станеісодержатся в сочинен и и
(«Т
азкира-й и ходжаган» («Жизнеописание ход
жи»), написанном Мухаммед-Садыком Кашгари| Данный труд содержит ма
териал для изучения отдельных аспектов|взаимоотношений казахов с калма-
ками Д ж унгарииітакж е политических связей между казахами и могулами, в
частности, приводятся известия об убийстве Хакназар-ханом Абд аль-Лати-
фа-султана и ответном походе хана Могулистана Абд ар-Рашид-хана-3.
Некоторые интересные сообщения по и сто щ и казахов позднего средне
вековья имеются в историческом сочинении(«Тарих-и амнийа» («История
спокойствия и безопасности»), принадлежащем перу Молла Муса Айса ход
жа Сайрами,^уроженца Ю жного К азахстана, города Сайрама. В этом труде,
написанномвШ осточномТуркестане?, излагается^история^этого региона(от
Нуха до XIX в/М олла Сайрами в своём произведении приводит данные, в том
числе из истории казахско-калмакских отношений, сообщение о переселе
нии кал маками жителей Сайрама в свои кочевья в Восточный Туркестан. Са
мостоятельную ценность представляет
текст грамоты Убайдаллах-хана,
заключенный в «Тарих-и амнийа»; содержание грамоты способствует лучшему
пониманию истории присырдарьинских городов Южного КазахстанаXVI века56.
Значительный интерес для разработки проблемы этногенеза и этничес
кой истории казахского народа представляют памятники народного творче
ства (шежіре). Как показывает опыт исследования баш кирских генеалоги
ческих преданий, метод сопоставления шежіре с данными письменных источ
ников может оказаться весьма плодотворным57. Генеалогические предания
трех жузов казахского народа представляют собой кладезь ценной информа
ции по истории, расселению и культуре различных этнических компонентов,
вошедших в состав народа. Основная трудность введения в
научный оборот
шежіре казахов заключается в выработке методики их обработки и интер
претации58.
В период позднего средневековья значение арабоязычных источников для
истории Казахстана несравненно уступает персоязычной и тю ркоязычной
историографии. Тем не менее, можно указать ряд арабоязычных произведе
ний, в которых содержится в той или иной степени подробности интересую
щий нас фактический материал.
Прежде всего следует указать на историческое сочинение(«Мулхакат ас-
сурах» («Прибавления к словарю ас-сурах»і/[написанное в начале XIV в.
Ж амалем К арш и|известны м филологом, историком и путешественником.
Родился он в Алмалыке в 1230—31 г., свой труд написал в Кашгаре. Его отец
был одним из ученых города Баласагуна. Ж амаль Карши был близок к тю рк
ской династии в Алмалыке, приводит довольно подробные сведения об алма-
лыкской династии XIII в. М ного путешествовал по областям улуса Чагатаи-
дов Встречаются интересные^данные о монгольских ханах и их сподвижни-
кахуВ «Мулкахат ас-сурах» впервые упоминаетрі термин «жетеЗ, которым
последующие авторы XV и XVI вв. обозначалищ аселение Могулистана^В
1273—74 гг. он был в Барчкенде (в низовьях Сырдарьи) и в Дженде, где в то
время умер знаменитый шейх Кемаль ад-дин аль-Хорезми ас-Сыгнаки, для
которого Жамаль Карши сочинил надгробную эпитафию. Везде он старался
познакомиться с
местными шейхами, которых перечисляет в своем труде59.
Важным географ ическим сочинением явл яется труд ^М асали к аль-абсар
фи мамалик аль-амсар», написанны й ученым и путеш ественником аль-Омари
(1301—13491^урож енцем города Д ам аска. В стречаю щ иеся в его исторических
24