Сформировавшаяся этническая общность выступает
как социальный организм, самовоспроизводящийся путем
преимущественно этнически однородных браков и переда-
чи новому поколению языка, культуры, традиций, этниче-
ской ориентации и т. д.
Этническая идентичность (этничность) может быть
плавающей, ситуационной, символической. Она вовсе не
обязательно связана с языковой принадлежностью. Иногда
она опирается на религию (крящены, или крещеные тата-
ры), хозяйственную систему (оленные коряки-чавчувены
и оседлые коряки-нымылланы), расу (афроамериканцы),
историческую традицию (шотландцы, староверы). Люди
могут менять свою этническую принадлежность, как это
происходило в XIX в. на Балканах, где, переходя от сель-
ской жизни к торговле, человек превращался из болгарина
в грека, причем языковой фактор не служил этому препят-
ствием, ибо люди хорошо владели обоими языками.
Рассмотрим рисунок 71. По оси абсцисс отложено
время в годах, где исходная точка кривой соответствует
моменту пассионарного толчка, послужившего причиной
появления этноса. По оси ординат отложено пассионарное
напряжение этнической системы в трех шкалах:
1. В качественных характеристиках от уровня Р
-2
(неспособность удовлетворить вожделения) до уровня Р
6
(жертвенность).
2. В шкале — количество субэтносов (подсистем этно-
са). Индексы
n
,
n
+ 1,
n
+ 3 и т. д., где
n
— число субэтносов
в этносе, не затронутом толчком и находящемся в гомео-
стазе.
3. В шкале — частота событий этнической истории (не-
прерывная кривая). Предлагаемая кривая — это обобще-
ние 40 индивидуальных кривых этногенеза, построенных
Гумилевым для различных этносов.
Пассионарии
, по Л. Н. Гумилеву, — это особи энерго-
избыточного типа, обладающие врожденной способностью
абсорбировать из внешней среды энергии больше, чем это
требуется только для личного и видового самосохранения,
и выдавать эту энергию в виде целенаправленной работы
Достарыңызбен бөлісу: