Сахалин и Курильские острова в литературе indd
жүктеу/скачать 1,98 Mb. Pdf көрінісі
|
-----
| Факты против подтасовки
Начнем с утверждения о том, что «позорное обстоятельство», связанное с «незаконнорож- денностью», якобы смолоду толкало Дорошеви- ча во что бы то ни стало прославиться, что, по мысли Жирнова, обусловило его склонность к авантюрам в журналистском деле. Да, Дороше- вич переживал по поводу того, что мать бросила его в полугодовалом возрасте буквально на про- извол судьбы, что в его свидетельстве о рожде- нии в графе «отец» стоял прочерк, что законода- тельство было несправедливо по отношению к «незаконнорожденным» по части наследствен- ных прав. Теме «незаконнорожденных» и вооб- ще прав ребенка и родителей он посвятил не- мало фельетонов («О незаконных и о законных, но несчастных детях», «Компетентное мнение» и др.). Но не было у него никакого «жуткого клей- ма», от которого, по словам Жирнова, он «не мог избавиться всю жизнь». Воспитанный при- емными родителями (бездетной четой москви- чей Дорошевичей), он получил фамилию и отче- ство от приемного отца Михаила Родионовича, служащего московской полиции. А дворянское достоинство перешло к нему по линии родной матери, известной писательницы Александры Соколовой. В журналистике же он пробился в первые ряды благодаря своему незаурядному таланту, силе воли, наконец, последовательной демократической позиции. Совершенно напрасно пытается Жирнов яко- бы все ту же склонность Дорошевича к аван- тюре подтвердить таким фактом, как продажа Сытину переделок повестей Гоголя («Тараса Бульбы», «Страшной мести»). Это была распро- страненная практика в сфере издания лубочной литературы, так называемых «книг для наро- да» – использование сюжетов и образов попу- лярных произведений. И в том, что голодный и бесприютный 15-летний подросток предложил Сытину свои переделки гоголевских повестей (кстати, переделки талантливые, что отмечено в современном литературоведении) не было никакой особой тяги к авантюре. Было желание заработать несколько рублей. Об этой истории рассказывает в своих воспоминаниях сам Сы- тин как о курьезном эпизоде начального перио- да биографии знаменитого журналиста. Фактом, обличающим журналистскую бес- принципность Дорошевича, Жирнов считает и сотрудничество его в газете «Московский ли- сток», в котором «царила полная свобода от соответствия публикуемых сведений реальным фактам». Газета «Московский листок» была бульварным изданием, рассчитанным на про- стонародного читателя. Вместе с тем она при- учала его к регулярному чтению, расширяла его кругозор. В газете печатались видные литерато- ры того времени. Что касается самого Дороше- вича, то он в 1893 году покинул «Московский ли- сток», будучи прежде всего неудовлетворенным его уровнем. Не являются фактами, уличающими Доро- шевича в той же беспринципности, и сведения о том, что, сотрудничая в московских «Новостях дня» и находясь в Москве, он публиковался в них как петербургский корреспондент газеты, а парижский корреспондент позже руководимого им «Русского слова» Белов (Брут) под своими корреспонденциями указывал и другие европей- ские столицы – Лондон, Брюссель, Вену… Такова была практика многих изданий, не имевших соб- ственных корреспондентов во всех европейских столицах и использовавших для своих материа- лов заграничную периодику. Когда «Русское сло- во» обзавелось обширной сетью заграничных корреспондентов, эта практика прекратилась. Теперь относительно самой идеи послать в воюющую с Россией Японию журналиста под видом богатого американского туриста. В совет- ские времена в некоторых изданиях была такая рубрика «Журналист меняет профессию». Для того, чтобы вникнуть в проблему, журналист становился на время водителем такси или офи- циантом. В дореволюционные времена журна- лист также оказывался перед необходимостью смены облика в целях выполнения профессио- нального долга. И Дорошевич знал, что деятель- ность журналиста требует иной раз «смены де- кораций». Когда в 1897 году во Владивостоке он разуверился в возможности легальным образом попасть на Сахалин, у него возник план выдать себя за бродягу, «заарестоваться» и таким об- разом проникнуть на «каторжный остров». Об этом рассказано в его книге «Как я попал на Са- халин» (М., 1903). А будучи в 1902 году в Ватика- 127 не и зная, что «журналистов Ватикан не любит и боится», он собирался получить аудиенцию у папы Льва XIII под видом «благочестивого, на- божного католика, по профессии адвоката». И во время очередного своего заграничного путе- шествия, пришедшегося на начальный период русско-японской войны, Дорошевич предпочи- тал скрывать свое подлинное имя, поскольку «ездить русским по Востоку было бы в такое время непрактично». Он воспользовался тем, что «похожая на польскую фамилия» делала его «совершенно правдоподобным немцем, ездя- щим по торговым делам по Востоку». Что же касается самой идеи использовать имя реального американца Перси Пальмера, живущего в Австралии и любящего путешество- вать, то на нее Дорошевича могла натолкнуть встреча с ним, состоявшаяся во время того же путешествия, проходившего летом 1904 года. В явившихся его результатом очерках «Восток и война», вышедших отдельной книгой в январе 1905 года (буквально накануне начала газет- ной публикации японских очерков Краевского), он рассказал среди прочего и о разнообразных встречах с австралийцами, состоявшимися в том числе и «на колоссальном австралийском пароходе “ Marmora ’’ . Дорошевич не называет имен своих австралийских собеседников, но, очень вероятно, что одним из них был мистер Перси Пальмер, американец родом из Пен- сильвании. Его имя и могло всплыть как вполне подходящее для построения «легенды», когда в редакции стал обсуждаться план отправки Кра- евского в Японию, в который были посвящены в редакции буквально несколько человек (помимо Дорошевича, несомненно Сытин, финансиро- вавший поездку как издатель газеты, и, вероят- но, его зять, официальный редактор «Русского Слова» Федор Благов). Поэтому нет ничего удивительного в том, что идея тайной поездки в Японию сотрудника «Рус- ского слова» Владимира Краевского и ее, ска- жем так, «оформления» принадлежала Дороше- вичу. Нет в ней, повторим, и ничего порочного, связанного с обманом читателей. Как говорится, нормальный журналистский ход. Но Жирнов де- лает вид, что не знает о подобной журналистской практике, поскольку у него своя задача – рас- крыть «величайшую мистификацию». жүктеу/скачать 1,98 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|