Энциклопедия истории алаш и

125 
Краткая энциклопедия истории Алаш и Алаш орда
2013
-селение являлось и тре- 
е-ных, требовало, чтобы 
Генерал-Губернатор Ку- -
ризнано, все эти факты 
~згию событий в Турке- 
■ннй. кроме самого указа 
ако принимались меры 
только начинали обра- •• 
разъясняли ему, что от в 
мнения, 
прекращалось 
гге. Почему же? Если бы 
;■ бы было «иностранное 
е-сте с фактической отме-
не исчезали. Позвольте, -
эзного положения, что -
нй. бывших в Туркеста- 
г 
-.з места Правителъ- 
: 
докажу, что они бу-
. . вызвавшего беспоряд- ; 
заключалось, как я уже -
гаже. Взяв с населения -
а^ельства. Решили еще з 
г.леоном порядке, грог-
ям. Стыдно было слу- и 
очень культурные г~з;-гт 
за то, чтобы отку- г-елры 
мы рассказывали 
гг.
:сь 
великое дело даш- ь з 
тюрьмы для получе- -v 
ковался в Туркестане, га 
тысячи свезенных со ■ 
тюрьмах. И только тот 
;
=-
ы меры, многие были 
травления Туркестаном, 
след и оставило след на • 
е :яч русской государ- 
гдж.чо быть болезненно 
:;-:ой культуры, которое 
га бросалась в грязь на
а гочве недопустимого 
волнения. 
Туземное 
ссы. Это были стихий- 
••ткаса и отчаяния, до 
лих причин, которые 
то там, было движе
когда миллионеры и богачи десятками сажались в тюрьмы для получения с 
них откупа. Та же самая система, тог же способ практиковался в 
Туркестане. В мелких городках, в Намангане или Коканде, сотни, иногда 
тысячи свезенных со всего округа людей, без различия пола и возраста, 
сидели в тюрьмах. И только тот выходил, кто мог заплатить хорошую 
мзду. Потом были приняты меры, многие были освобождены, когда 
началась так называемая «новая эра» управления Туркестаном. Но в 
психологии масс то, что она пережила, оставило свой след и оставило след 
на многие годы, а может быть десятилетия! И нам, представителям 
русской государственности, русской культуры, всем без различия партий 
должно быть болезненно стыдно за то поношение, за то оскорбление, 
осквернение русской культуры, которое проделывалось русскими 
чиновниками, когда наша культура бросалась в грязь на глазах этой 
местной туземной массы. 
Я говорил, гг., что на почве вот этого нелепого указа, на почве 
недопустимого исполнения его на местах, несомненно, начались эксцессы 
и волнения. Туземное население волновалось, как всегда волнуются 
народные массы. Это были стихийные вспышки, стихийные вспышки 
людей, доведенных до ужаса и отчаяния, до негодования, но людей 
невежественных, темных, не понимающих причин, которые вызвали их 
несчастия! Это движение, вспыхивающее то тут, то там, было движением 
стихийным, таким же, как бывает всякое стихийное движение и как оно 
было и в России. Всегда одинаковым способом отвечает доведенная до 
исступления масса на эксцессы и беззакония со стороны властей. Это один 
способ, который существует как в культурных, так и в некультурных 
государствах. Исчезает последняя воля, последняя сдержка, исчезает 
последний луч разума в этой массе Она бросается, делает разгром, погром, 
совершает убийства и сама же сейчас в ужасе от происшествия, в ужасе от 
того, что она сделала, бросается назад, распыляется так, что нельзя больше 
ее как массу, как таковую, нигде найти! Именно так происходили все 
туземные «беспорядки в Туркестане». На эти беспорядки администрация и 
русская государственная власть отвечала планомерным и систематическим 
террором, недопустимым не только в культурном европейском 
государстве, но недопустимом даже в какой бы то ни было восточной 
деспотии! Очень трудно будет нам говорить теперь «о турецких зверствах 
в Армении»; очень трудно будем нам говорить «о немецких зверствах в 
Бельгии», когда того, что происходило в горах Семиречья, никогда, может 
быть, мир до сих пор не видел! 
Гг., внизу, в долинных областях, в местности, населенной сартами, 
русское население только пострадало в одном уезде - в Джизакском у.: там 
действительно было убито и пострадало около ста человек. Это были 
мужчины и женщины, которые были застигнуты лавиной кочевников, 
которая шла с гор к Джизаку, застигнуты в разных местах Джизакского у. 
Они погибли. Что это была стихийная вспышка, что это было не 
«организованное восстание», а тем более не восстание, подготовленное 

126 
Краткая энциклопедия истории Алаш и Алаш орда
2013
закордонными нашими врагами, видно уже из того, гг., что все эти 
пострадавшие, как я уже говорил, еще за несколько дней до события не 
знали ничего и нисколько не боялись. Одна из пострадавших, которую я 
опрашивал, говорила, что только за несколько дней они почувствовали, 
что население начинает волноваться и хотели уехать И характерно, гг., как 
они узнали, что волнуется население: они узнали из того факта, что к ним, 
к фельдшерице поселка Заамин, стало приходить много раненых туземцев, 
избитых и пораненных. Она говорила, что, очевидно, прежде, чем 
спуститься с гор, между ними самими шла сильная борьба, была борьба из-
за какого-то вопроса. А эта борьба, гг., она происходила и в Фергане, и в 
Джизаке, и в Семиречье: это была борьба между беднотой и богатым 
классом. И в самом городе Джизаке, и среди киргиз, как установлено 
официальными и неофициальными сообщениями, волнения начинались 
вот именно с вопроса о цене, которую нужно уплатить за человека, 
который пойдет своею кровью искупать остающихся на местах. Шел спор 
между богачами, местными баями, и остальной туземной массой. Масса 
требовала, чтобы этот налог, «откупной» налог, был распределен 
пропорционально богатству того или другого местного жителя, а баи, 
вместе с русской администрацией, отстаивали «подымное» обложение. И в 
то время, когда в каком-нибудь кишлаке для богатого купца или 
землевладельца уплатить 10 или там 50 р. ничего не стоило, беднота в это 
время (как подтвердили мне в Фергане инспектора мелкого кредита) шла и 
продавала последних своих коров, закладывала последнее свое богатство 
туземным ростовщикам по 30-40% в месяц - закладывала тот клочок 
земли, на котором они: сеяли хлопок. Вот на почве этой необходимости 
платить откуп возникла социальная вражда между низами и верхами 
местного населения и поддержка администрацией верхов переводила гнев 
низов и на эту русскую администрацию. Так это и было, гг., вот в этом 
самом Джизаке. Волнения и беспорядки в городе начались 
столкновениями между местным населением и богатыми - «баями». Потом 
уже, когда уездный начальник Рукин пошел в эту массу, он был растерзан 
этой потерявшей самообладание толпой. 
Что эти волнения были, гг., случайными, видно из того, что на всем 
пространстве Туркестана и Степных областей никакого вооружения, 
заготовленного туземцами, не было обнаружено. В их распоряжении 
оказались несколько старинных кремневых ружей, затем были 
приготовлены именно на этот случай железные полосы, вроде кос, палки, 
вроде булавы, дубины и т. д. Только в Семиречье киргизы получили в свое 
распоряжение, уже в разгар беспорядков некоторое количество винтовок, 
которые были ими отбиты от транспорта, перевозившего оружие в один из 
далеких уездных городов в Семиреченской обл. Кроме того, в Джизаке 
туземцы отобрали несколько ружей у лесной стражи, которая пострадала 
при их движении с гор в долины. Конечно, в разгар этого движения здесь 
были попытки внести религиозную проповедь со стороны, напр., так 
называемых местных проповедников - «ишанов», это особый орден 

127 
Краткая энциклопедия истории Алаш и Алаш орда
2013
мусульманский, - были попытки пропагандировать известные религиозные 
идеи, идеи не политического содержания, а идеи религиозные, идеи 
освобождения от засилья русских людей. Но эти попытки обнаружены в 
нескольких, в двух-трех местах и уже опять-таки post factum, после 
обнародования Высочайшего повеления. 

жүктеу/скачать 3,7 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: