ӚЛКЕТАНУ ӘДЕБИЕТІ – ӚЛКЕНІҢ ӘЛЕУМЕТТІК – МӘДЕНИЕТІН САҚТАУДАҒЫ АҚПАРАТТЫҚ РЕСУРСЫ

ӚЛКЕТАНУ ӘДЕБИЕТІ – ӚЛКЕНІҢ ӘЛЕУМЕТТІК – МӘДЕНИЕТІН САҚТАУДАҒЫ АҚПАРАТТЫҚ РЕСУРСЫ. 

КРАЕВЕДЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА - ИНФОРМАЦИОННЫЙ РЕСУРС СОХРАНЕНИЯ  

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ПАМЯТИ КРАЯ                                                                                                                                       

 

186 

 

слабое место… подготовки к севу…- это единоличное хозяйство». Когда колхозы повсеместно прео-

долевают трудности нашей технической отсталости - отмечает газета, - единоличники в большинстве 

своѐм не только не вышли на поля, но даже и не готовы к севу. Достаточно указать, что единоличники 

засеяли десятую часть той площади, которую засеяли колхозы по округу». По мнению газеты, здесь 

преимущественная  доля  вины  лежит  на  советских  и  партийных  организациях  округа,  которые  не 

организовали  помощи  единоличникам  ссуды.  Автор  заметки  делает  вывод,  что  «все  эти  факты… 

свидетельствуют лишь о том что есть еще случаи, когда основная масса аульносельского населения 

не знакомо ещѐ с сутью решений партии и правительства об исправлении перегибов. Об организации 

помощи единоличным хозяйствам»\6,1930,№68\. 

Округ  был  в  основном  земледельческий-скотоводческим  с  чрезвычайно  слабо  развитой 

промышленностью.  Признавалось,  что  «перспективы  развития  промышленности  ввиду  слабой 

изученности  округа  очень  ограничены  за  исключением  Джетыгаринских  золотых  приисков,  мелкой 

кустарной  промышленности  и  предприятий  обслуживающих  нужды  сельского  хозяйства  (ремонтные 

мастерские)  и  приспособленных  к  переработке  сельскохозяйственной  продукции  (мельницы, 

элеваторы, просообдиры, предприятия переработки продукции животноводства и т.д.)». 

Структура посевных площадей в 1930 году, по сообщению газеты «Степная коммуна», выгляде-

ла так: основное место отводилось яровой пшенице – 366722 га(60% общей площади посева), проса - 

93824  га  (15  %),  овѐс  -  71870  га(11,5%),  подсолнух  -  37  тыс.га  (6%)  \6,  1930,  №90\.  Некоторое  сни-

жение  доли  яровой  пшеницы  и  увеличение  посевов  проса  и  подсолнечника  объясняется  нехваткой 

семян  пшеницы  после  малоурожайного  1929  года.  Государство  выделило  округу  178  тыс.центнеров 

зерна семенной суды, 80 процентов которой отдали колхозному сектору. Как отмечалось на окружной 

партконференции,  «особенно сильно поднялось колхозное  движение  за период с октября 1929  года 

по май 1930 года, что имеет непосредственную связь с развертыванием в округе пяти крупных зерно-

совхозов,  трѐх  МТС,  совхозов  «Скотовод»,  «Овцевод»  и  решительным  наступ-лением  на  кулака  и 

бая. В указанный период удельный вес колхозов возрос по количеству хозяйства с 8 до 51 процента, 

а по количеству посевов с 9 по 68,8 процента» /7,c.45/ 

 

Постоянный нажим на население в погоне  за планами привели к восстанию в Батпаккаринском 

районе. В решение закрытого заседания бюро окружкома РКП(б) от 18 ноября 1929 года о восстании 

в  Батпаккаринском  районе  говорится  следующее:  «Байско-аткаминерские  элементы  напали  на 

районные  власти,  арестовали  руководящих  работников,  избивали  активных  батраков,  забирали 

розданный  им  скот,  сожгли  здания  и  все  дела  партячейки,  РИКа,  судебно-следственных  органов, 

обезоружили милицию и работников, захватили денежные средства, создали свои отряды (сорбаз)  и 

органы управления (выборы хана, аульных старшин, аксакальских судей) и распространяли   провока-

ционные  слухи  о  якобы  массовых  восстаниях  в  СССР,  о  взятие  пограничных  городов  китайцами,  о 

подготовке  новой  конфискации  и  т.д.».  Причину  восстания  бюро  видело  в  том,  что  «байско-

аткаминерские  элементы  использовали  отдаленность,  наличие  патриархально-родовых  отношений, 

наличие алаш-ординских кадров, сильно развитое националистическое движение».  

Высокий  уровень  кооперирования  к  1930  году  в  Урицком  районе,  как  и  в  целом  в  Казахстане, 

явился  следствием  забвения  принципа  добровольности,    поэтапности  развития  кооперации  от 

простейших  к  еѐ  высшим  формам,  оказания  всесторонней  помощи  крестьянству.  Часть  колхозов, 

организованным  путем  нажима,  были  распущены.  Начались  массовые  выходы  из  колхоза.  За  3 

месяца  1000 крестьянских хозяйств перестали быть членами  колхозов. За 5 последующих месяцев 

также продолжается выход крестьян из колхозов. По данным налогового учета на сентябрь 1930 года 

зафиксированы 4584 крестьянских хозяйств, из них вовлеченных в колхоз 1119, что составило более 

24%. Колхозов теперь насчитывалось 44 /7, с.45/. 

В  годовом  отчете  Федоровского  райкома  партии  говорится,  что  на  конец  1931  года  было 

коллективизировано 95% хозяйств, из оставшихся 5% большинство сельским хозяйством совершенно 

не  занимаются.  Из  имеющихся  74  колхоза  поставлена  задача  после  социалистического  землеуст-

ройства  иметь  34  колхоза  с  таким  расчетом,  чтобы  каждый  из  них  имел  от  8  до  16  тысяч  гектаров 

производственных  участков.  В    Федоровском  районе  на  1931  год  имелось  2  МТС,  Федоровский 

зерновой и Узункольский животноводческий совхозы. 

«Степная  коммуна» за 20 декабря 1931 года писала, что необходимо «побольшевистски  орга-

низовать  труд  в  свиносовхозах,  МТС  и  городских  предприятиях,  все  силы  бросить  на  оргхозяйство-

вание,  укрепление товарных колхозных ферм». На страницах советских кустанайских газет находим 

лозунги  следующего  содержания:  «Повести  борьбу  с  истреблением  скота»,  «Драться  за  классово-

проверенный  состав  колхозов»,  «Неуклонно    проводя  в  жизнь  6  указаний  тов.  Сталина,  развернем  

социалистическое соревнование и ударничество в бригадах, цехах, свинарниках». Интересный факт, 

но  основными  положениями  и  принципами  организации  труда  в  колхозах  становятся  элементы  ры-

ночных  отношений,  что  в  корне  противоречит  социалистическому  строю:  переход  на  хозрасчет, 

сдельщину,  сдельно-премиальную  и  поощрительную  систему  оплаты  труда,  была  введена  мате-

ӚЛКЕТАНУ ӘДЕБИЕТІ – ӚЛКЕНІҢ ӘЛЕУМЕТТІК – МӘДЕНИЕТІН САҚТАУДАҒЫ АҚПАРАТТЫҚ РЕСУРСЫ. 

КРАЕВЕДЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА - ИНФОРМАЦИОННЫЙ РЕСУРС СОХРАНЕНИЯ  

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ПАМЯТИ КРАЯ                                                                                                                                       

 

187 

 

риальная  ответственность,  различие  между  квалифицированными  и  неквалифицированными  рабо-

чими, ликвидация обезлички – ответственность за свой участок работы /6, 1931, № 281/, 

На  1  апреля  1930  года  количество  хозяйств  и  населения  в  округе  несколько  уменьшилось  «в 

связи с бегством кулацко-байских хозяйств, уклоняющихся от проводимых классовых мероприятий в 

деревне и ауле, а так же выездом из некоторых районов середняцких хозяйств». 

Советская  власть  сталкивается  с  трудностями  по  коллективизации  аула,  ведь  у  кочевника  ос-

новным средством производства являлся скот (преимущественно мелкий рогатый скот – козы и овцы, 

а  также  лошади),  а  его  обобществление  и  содержание  в  стойле  нарушало  все  принципы  многове-

ковых традиций ведения хозяйства и вело к гибели скота. 

  

Реализация  антинаучных  и  античеловечных  постановлений  ЦК  ВКП  (б)  Крайкома  партии  Ка-

захстана привела к резкому сокращению поголовья скота –от 40 млн. до 4 млн. и породила массовый 

голод казахского населения, и гибель его значительной части, а также откочевку большого количества 

людей  из  республики.  Например,  согласно  результатам  первой  переписи  1926  года  на  территории 

Казахской АССР проживало 3628 тысяч коренного населения. Но  уже через 12 лет в переписи 1939 

года  фиксируется  убыль,  в  1321  тысяч  человек,  то  есть  происходит  уменьшение  совокупности  на 

36,7% /8, с.56/. Примерные  масштабы невосполнимой убыли коренного населения Казахстана в годы 

трагедии определяются в пределах около 2 млн. человек или 49% от первоначальной численности. 

 

Из  приведенных  данных  видно,  что  масштаб  голода,  вызванного  тотальным  разрушением 

хозяйства,  были  воистину  страшными.  Утратив  скот,  обитатели  Степи  лишались  традиционного  для 

них мясомолочного рациона питания. Газетная хроника сообщала о массовых случаях каннибализма, 

поедания человеческих трупов и животных (собак, кошек, грызунов), похищение и убийств женщин и 

детей с целью их поедания /8, с.56/. 

Газеты писали об убыли населения. Репрессии и голод привели к массовому бегству населения 

в  основном  в  районы  Сибири  и  Средней  Азию.  Процент  сбежавшего  населения  из  Кустанайского 

округа  «по  ориентировочным  подсчетам  достигает  20,  а  по  остальным  районам:  Федоровскому  – 

около  30,  Затобольскому  –  около  20,  Боровскому  –  около  18,  по  отдельным  же  поселкам  процент 

сбежавших еще выше (Ершовский – 44%, Половниковский – 37% и т.д.)» 

 

Таким образом, казахстанская деревня и аул испытала сильнейший административный нажим, 

следствием чего явились голодные годы начала 20 и начала 30-х годов. Судя по газетным материа-

лам и архивным источникам, партийные организации вступили на путь организации коллективизации 

и оседания кочевого аула, не располагая необходимыми теоретическими разработками и соответст-

вующими  обобщениями  и  наблюдениями.  Все  делалось  спонтанно,  волюнтаристски,  отсутствовал 

сколько-нибудь продуманный план действий, цифровые наметки, определявшие масштабы вовлекае-

мых в оседание, брались «с потолка». 

Необходимо  отметить,  что  1920-1930-е  годы  характеризовались  противоречивой  политикой 

советской  власти  в социально-экономической сфере. К сожалению белыми пятнами  истории долгое 

время оставались голод и коллективизация этого периода. В свою очередь, при изучении материалов 

местных  газет  можно  прийти    к  выводу,  что  освещение  этих  проблем  в  Кустанайском  регионе  в 

местной  печати  имело  особенности:  оно  носило  несколько  односторонний  характер,  так  как  печать 

выступала  орудием  партии  и  проводником  ее  идеологии  в  массы.  Поэтому  использование  такого 

исторического источника как печать позволяет выявить официальную точку зрения на события 20-30-

х гг. XX века. 

    

  

Список  литературы: 

1.Советское строительство. – Кустанай, 1921 

2.Степь. – Кустанай, 1921-1922 

3.Известия Кустанайского губернского комитета РКП(б),Кустанай, 1921-1924 

4. Кустанайский уезд  1917-1919. Сборник документов / Сост. Бондаренко М.А., Бурякова В.И., 

Яремин Ю.В.,-Костанай: Кустанайский печатный двор, 2003-154с. 

5.Степной крестьянин. – Кустанай, 1924-1930 

6.Степная коммуна. – Кустанай, 1930-1936 

7.  Дахшлейгер  Г.Ф.,  К.Нурпеисов.  История  крестьянства  советского  Казахстана.  –  Алма-Ата, 

1985.- 

139с. 

8.  Коллективизация  сельского  хозяйства  и  оседание  кочевого  и  полукочевого  казахского 

населения на территории Кустанайской области. 1927-1938 гг.  

Сборник  документов.  Государственный  архив  Костанайской  области  –  Костанай:  ТОО 

Костанайполиграфия, 2006 – с.250  

 

 

 

ӚЛКЕТАНУ ӘДЕБИЕТІ – ӚЛКЕНІҢ ӘЛЕУМЕТТІК – МӘДЕНИЕТІН САҚТАУДАҒЫ АҚПАРАТТЫҚ РЕСУРСЫ. 

КРАЕВЕДЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА - ИНФОРМАЦИОННЫЙ РЕСУРС СОХРАНЕНИЯ  

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ПАМЯТИ КРАЯ                                                                                                                                       

 

188 

 

ИЗ ЖИЗНИ ВЕТЕРАН А ТРУДА И СПОРТА  

АНИШКЕВИЧА СТАНИСЛАВА ВИКТОРОВИЧА 

 

Кистнер  Т.Д.  -  бакалавр,  учитель  начальных  классов  в  ГУ  «Люблинская  средня  школа» 

отдела образования акимата Карасуского района. 

 

В  статье  раскрывается  информация  об  основных    значимых  этапах  жизни  и  достижениях 

ветерана труда и спорта Анишкевича Станислава Викторовича. 

Ключевые слова: наставник, тренер, товарищ, победитель. 

 

О труде сложили много пословиц и поговорок: «Терпенье и труд – всѐ перетрут», «Под лежачий 

камень вода не течѐт», «Горька работа, да сладок хлеб». Не каждому   дано ощутить радость труда. 

Некоторые  люди  просто  родились  созерцателями,  а  не  деятелями,  и  труд  для  них  —  бремя, 

отнимающее  много  силы,  время.  Другим  повезло:  род  деятельности,  избранный  ими,  соответствует 

способностям,  склонностям,  характеру.  Для  них  труд  —  это  вся  его  жизнь,  человек  живет  своей 

работой, стремится сделать еѐ ещѐ лучше. Труд - это источник радости, удовольствия. 

  

В  трудовом  коллективе,  мне  кажется,  человек  учится  общению  с  другими  людьми,  получает 

возможность ощутить силу коллектива. В труде человек мужает как физически, так и нравственно. Мы 

знаем,  как  счастливы  люди,  которые  многое  умеют  делать,  и  как  несчастны  и  беспомощны  те,  ко-

торые  ничему  не  научились.  Многие,  мечтая  о  взрослой  жизни,  ищут  для  себя  какой-то  идеал  для 

подражания,  выбирают  человека,  на  которого  хочется  быть  похожим.  А  ведь  истинные  герои  живут 

среди нас  – это наши родители, односельчане. Изо дня в день они скромно делают свою работу. Я 

хочу  рассказать  о  таком  человеке-герое  нашего  времени,  о  Ветеране  труда  и  спорта  -  Анишкевиче 

Станиславе  Викторовиче,  который  живѐт  в  нашем    селе  и  является  гордостью  нашего  села  и 

примером для подражания. 

   

Анишкевич  Станислав  Викторович  родился  в  1942  году  1  января  в  Беларуси  на  хуторе 

«Дары», Мядельского района,  Минской области.  Воспитывался в многодетной простой крестьянской 

семье.  Мать  Анишкевич  Сабина  Францевна1908  год  безграмотная.  Отец  Анишкевич  Виктор 

Илларионович 1901 год 3 класса образования Польской школы. В семье было одиннадцать детей, он 

был девятым по счѐту. В данное время осталось в живых три человека. Станислав Викторович пошѐл 

в школу в 1948 году. Ходить в школу было трудно, надо было идти 3 км в деревню Красняню и так на 

протяжении  трѐх  лет.  После  войны  было  очень  трудное  и  голодное    время  и  семья  Станислава 

Викторовича  переехала  в  Карелию.  Они  жили  в  Военном  городке  пограничников  в  селе  Керкеш.  

Станиславу  Викторовичу  так же было нелегко получать образование , так как приходилось ходить в 

школу за  8 км в другое село, это он  учился в 4 классе. Было очень страшно и трудно. В Корелии они 

прожили три года, потом случился пожар и всѐ имущество сгорело и они были вынуждены переехать 

в дом  в Военную  часть.  Учился в 6 классе, ходил в русскую школу города  Ухта- Калевало.  В школе 

был  очень  хорошо  развит  спорт,  был  спортзал  и  лыжная  подготовка.  Он  стал  заниматься  лыжной 

подготовкой, бегал на коньках. Зимой в школу ходил на лыжах, участвовал в соревнованиях и бегал 

на тренировки с пограничниками,  получил 3 разряд. В 1957 году в феврале ,не закончив 9 классов, 

уехал  на  Целину  в  Казахстан  в  посѐлок    Люблинка,  где  проживает  в  настоящее  время.  С  1  апреля 

1957  года  устроился  на  работу  в  совхоз  Кушмурунский  механизатором.  Работал  на  2  отделении 

помощником тракториста. Собрали технику и 14 апреля вышли на полевые работы, жили в вагоне 4 

бригады,  бригадиром  был  Фитерер  Петро.  Станислав  Викторович  работал  на  тракторе  с  братом.  

После  посевной    делали  саман  для  постройки  домов,  жили  в  старой  школе  4  семьи.  Осенью  1957 

года  работал  штурвальным  на  комбайне,  комбайнѐр      Александр.  Намолотили  9000  ц  зерна.  После 

уборки  работал на тракторе на пахоте совместно с Искаковым Тимофеем, работали до заморозков. 

Не раз по результатам уборки урожая занимали 1 место и получали премиальные. Зимой 1958 года 

обучался на курсах механизатора и весной перешѐл в бригаду №5. Работал на посевной, сенокосе и 

пахоте. Зимой 1958 года, стал участвовать в соревнованиях по лыжам на первенство района  занял 4 

место,  в  соревнованиях  участвовал  первый  секретарь  ЦК  комсомола  Лазукина    герой  соцтруда 

знаменитая  женщина Костанайской области. Летом участвовал в соревнованиях по лѐгкой атлетике и 

метанию гранаты, где занял призовые места. Летом 1961 года стал чемпионом района и области по 

стрельбе  и  МК

 

винтовки  получил  2  разряд,  продолжал  тренировки  по  боксу.  Осенью  1961  года  он 

ушѐл  служить  в  Совецкую  армию  в  Туркмению  в  город  Кызылорват  и  служил  3  года.  Там  он 

продолжал  заниматься  лѐгкой  атлетикой  и  боксом.  Участвовал  во  многих  соревнованиях  на 

первенство  части  города  в  Ашхабаде  и  округа  в  Ташкенте.  К  концу  службы  получил  1  разряд  по 

кроссу и мастера спорта по боксу. Дембелизовался в ноябре 1964 года в звании старшего сержанта, 

вернулся в свой совхоз Кушмурунский и стал работать механизатором, продолжал принимать участие 

в соревнованиях района, области и республики. В конце ноября 1964 года познакомился с девушкой 

жүктеу/скачать 10,09 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: