§ 1. Топография памятников

I и II, не говоря о ряде малых групп. Все эти могильники, как правило, 
имели сотни курганов»
4
. Исходя из сопоставления, А. Н. Бернштам сде­
лал вывод, что количественное преимущество могильников в Семиречье 
является доказательством большой плотности населения в то время. 
Е. И. Агеева
5
, изучая материалы 1956 г. из восточной половины 
Илийской долины, пришла к тому же мнению, что и А. Н. Бернштам, и 
также отметила насыщенность долин рек* Талгар, Иссык, Тургень, Чи-
лик, Чарын, а также реки Кегень могильниками усуньского времени. 
Разбирая топографию могильников, она пишет, что «они как бы замы­
кают входы на сезонные пастбища — летовки (джайляу), располагаясь 
в местах весенних и осенних выпасов. Здесь наиболее долог и обилен 
травостой, самые удобные подходы к свежей горной воде. Большинство 
урочищ защищено от зимних буранов и снегопадов»
6
. Действительно, 
расположение могильников около больших и малых рек, вытекающих из 
широких горных ущелий, являющихся хррошими и легко доступными 
пастбищами, свидетельствует о принадлежности этих памятников пле­
менам, основу хозяйства которых составляло скотоводство. В данном 
случае мы не ставим своей задачей определить форму скотоводства, а 
лишь констатируем, что район расположения могильников (местность) 
по своим особенностям больше пригоден для скотоводства, чем для 
земледелия. Природные условия в подобных локальных районах опре­
делили не только форму хозяйства, но и плотность населения, что под­
тверждает наличие здесь большого количества памятников. 
А. Н. Бернштам, а вслед за ним Е. И. Агеева считают, что родопле-
менные могильники сооружались в районе зимовок. Действительно ли 
это так? 
Если рассматривать с этой точки зрения памятники в предгорьях 
Заилийского Алатау, то невольно возникает вопрос, почему именно здесь 
воздвигали могильники? 
В физико-географическом отношении исследуемый район — право­
бережье р. Или и предгорья Заилийского Алатау — за последние три 
тысячи лет особых изменений не претерпел. Геоморфологическими ис­
следованиями, проведенными за последнее десятилетие, установлено, что 
«в верхнечетвертичное время (15 тыс. лет назад.— Г. К.) окончательно 
сформировались долины (Илийской впадины.— Г. К.) современной ори­
ентировки»
7
. 
4
 Та м  ж е , стр. 26. 
6
 Е. И. А г е е в а. Новые данные по археологии Семиречья, стр. 66; А. Г. М а к с и -
м о в а. Усуньские курганы левобережья р. Или. 
6
 Е. И.  А г е е в а . Новые данные..., стр. 66. 
7
 Л. И.  П л а т о н о в а . Геоморфологическое строение и четвертичные отложения 
западной части Илийской впадины. Алма-Ата, 1962. [Рукопись на соискание ученой сте­
пени кандидата геолого-минералогических наук, стр. 158]. 
226 

A. H. Бернштам, прекрасно знавший не только памятники, но и ес­
тественно-исторические особенности и природные условия Семиречья, 
писал, что они «стабильны по крайней мере уже две с половиной тысячи 
лет»
8
. 
Следовательно, в Семиречье и Илийской долине до настоящего вре­
мени существуют природные условия, аналогичные древним. В резуль­
тате этого в какой-то степени должно было сохраниться и своеобразие 
форм ведения скотоводческого хозяйства, сложившегося на основе мно­
говекового опыта. Это подтверждает данные полевых исследований 
этнографов ИИАЭ АН КазССР, собранные в 1959—1960 гг. в Алма-
Атинской области. 
Сведения, собранные экспедицией, свидетельствуют, что казахи быв­
шего Старшего жуза использовали предгорья и горные ущелья лишь в 
летнее время, как джайляу, а на зиму спускались на равнины и в пески, 
где находились зимние кочевья
9
. 
В настоящее время при высокоразвитой сельскохозяйственной тех­
нике, массовом сенокошении и заготовке кормов большинство колхозов 
юга Илийской долины, т. е. предгорий Заилийского Алатау, в конце 
октября — в ноябре начинают массовый перегон скота в равнинные 
районы — пески Таукум, «Поющий бархан», саксаульники и камы­
шовые заросли рек Или, Каратала и их притоков, где расположены 
зимние пастбища
10
. Так, на участок левобережья р. Или, от реки Кур-
Чилика до границы Чиликского района, т. е. на 50 км, три колхоза 
Чиликского района перегоняют на зимовку от 30 до 60 тысяч голов скота, 
главным образом овец, лошадей, иногда крупный рогатый скот. Здесь 
также находятся зимовки колхоза им. Калинина из с. Каратурук и двух 
колхозов из пос. Чилик. На правый берег р. Или, в район прибрежных 
песков у гор Кату и Актау, из Первомайского мясосовхоза (с. Басчи) 
ежегодно перегоняется до 50—60 тысяч овец, или 75—80 процентов по­
головья. Скот здесь содержится с ноября до марта — апреля следующего 
года
11
. 
Доказательством использования поймы р. Или в качестве района 
зимовок являются сохранившиеся здесь старые казахские зимники, 
десятки и сотни современных новых зимовок колхозов. В предгорьях Заи­
лийского Алатау их нет. Следует добавить, что даже дикие животные — 
козы, бараны и другие с выпадением в предгорьях Заилийского Алатау 
• А. Н.  Б е р н ш т а м . Историко-археологические очерки..., стр. 26. 
8
 В. В. В о с т р о в. Родоплеменной состав и расселение казахов на территории 
Семиреченской области..., стр. 124. 
10
 К. Б. Ах  м е т о в а. География животноводства Алма-Атинской области. Ал­
ма-Ата, 1962, стр. 92. 
11
 Данные получены автором путем опроса колхозников-чабанов, живущих на 
зимовках у р. Или (Н Михайлова из Чилика, С. Кмарина из с. Первомайки). 
223 

первого снега, по мере продвижения зимних холодов с севера на юг. 
перекочевывают, наоборот, с юга на север, т. е. из горных районов в 
равнинные. Если человек перегоняет скот в пески и саксаульники на 
зимние месяцы сознательно, то дикие животные это делают бессозна­
тельно, приспосабливаясь к природным условиям. Эти факты показы­
вают, что предгорья Заилийского Алатау в зимние месяцы непригодны 
для содержания скота на подножном корму из-за толстого снежного 
покрова, поэтому они не могут быть районом зимовок. 
Из архивных источников и трудов русских исследователей извест­
но, что Семиречье в основном входило в состав Старшего жуза. Основ­
ными казахскими родоплеменными объединениями, населявшими Семи­
речье, были дулатовцы, кочевавшие по югу Илийской долины, джалаи-
ры — севернее р. Или и атбановцы, жившие в восточной половине 
долины
12
. Н. А. Абрамов, характеризуя локальные районы расселения ка­
захов в начале XIX в., указывал: «В окрестностях Алматов кочуют кир­
гизы Большой орды из дулатов. Всех киргизов племени дулат считается 
6672 кибитки (т. е. около 25—30 тыс. человек.—Г. К-). Весь род сейкалы 
имеет кочевки зимние и летние в горах Алатау (следует понимать: юг 
Илийской котловины.—Г. Д'.) в ущельях р. Тургеня, Иссыка, Талгара, 
Кутурбулака, Алматов, Каскелена, Каргалов, Чемолгана, Узун-агача, 
Кара-Кастека и далее»
13
, 
Н. А. Абрамов не разделяет места кочевок на зимние и летние, а 
говорит в целом о районе кочевий. Однако, описывая кочевки другого 
племени, он указывает, что «по реке Караталу и впадающим речкам и 
их притокам и далее кочуют киргизы Большой орды племени джалаи-
ров с разными родами и отделениями. Зимние кочевки на Аркалыке и 
на обеих Каму. На летние кочевки все киргизы племени джалаиров, 
избегая мух, мошек и комаров, беспокоящих людей и скот, переходят с 
начала лета в предгорья Алатау (подчеркнуто нами. — Г. К.) по некото­
рым речкам Каратальской системы, вдоль которых растет сочная трава. 
В августе джалаиры начинают спускаться с предгорий в долины, где 
расположены их пашни. Приблизительное число всех джалаиров 25 тыс. 
душ, а официально известное число кибиток 8410 и султанских 40»
и
. 
В этом исследовании Н. А. Абрамова имеется много сведений о рай-
снах расселения казахских родов, причем автор всегда различает их 
зимние и летние кочевья. 
Из сообщений Н. А. Абрамова видно, что казахи летом уходили 
и
 П. П и ч у г и я. Военное вторжение кокандцев в Алатавский округ в I860 г.— 
Военный сборник, 1874, № 5, стр. 6. 
13
 Н. А.  А б р а м о в . Алматы, или укрепление Верное, с его окрестностями. «За­
писки РГО». По общей географии, 1867, т. I, стр. 267—268. 
м
 Н. А.  А б р а м о в . Река Каратал с ее окрестностями. «Записки РГО». По об­
щей географии, 1867, т. I, стр. 272—273. 
230 

на предгорные и горные пастбища, а осенью спускались на равнины и 
в поймы рек, богатые камышом и саксаульником. 
Большой знаток истории и этнографии казахов Ч. Ч. Валиханов в 
статье «О кочевках киргиз» писал, что «для зимовок требуются густые 
леса или лесистые горы, вообще места, которые могут защищать скот 
от зимних непогод. Для летних кочевок, напротив,— места открытые, 
привольные и обильные текущими водами и озерами»
15
. 
В этой же статье, говоря об основном направлении скотоводства быв­
шей Акмолинской области, Ч. Ч. Валиханов отмечает: «Табуноводство 
уже уступает место овцеводству и разведению верблюдов, ибо песчаные 
и солончаковые равнины производят растения, употребляемые исключи­
тельно овцами и верблюдами. Летние кочевки по Нуре и Баканасу, а 
уютные зимовки в лесистых горах и в камышистых прибрежьях Балха­
ша»
16
. 
Марко Поло, посетивший ставку монгольских ханов и оставивший 
описание племен и народностей Азии, так характеризует образ жизни 
монголов: «Зимою татары живут в равнинах, в теплых местах, где есть 
трава, пастбища для скота, а летом — в местах прохладных, в горах да 
равнинах, где вода, рощи и есть пастбища»
17
. 
Описания условий кочевания как в ранних источниках (XIII в.— 
Марко Поло), так и в поздних (XIX в.— Ч. Валиханов, Н. А. Абрамов; 
свидетельствуют о том, что за шесть веков в пастбищно-кочевой системе 
•скотоводческого хозяйства кочевых народов особых изменений не про­
изошло. 
Это позволяет на основании ретроспективного анализа, рассматри­
вать предгорья Заилийского Алатау районом летних пастбищ (джай-
ляу), а курганные могильники—родовыми кладбищами, воздвигнуты-, 
ми в этих местах. 
Кочевые народы строго не придерживались обычая погребать своих 
родичей только на зимовках или летовках. Об этом говорят этнографи­
ческие данные о погребальном обряде. Наиболее ранним сообщением о 
погребальном обряде кочевых народов являются записи Плано Карпини 
о монголах, который отмечает: «Когда же он (человек.—Г. /С.) умрет, то, 
если он из знатных лиц, его хоронят тайно в поле, где им (знати.—Г. К.) 
будет угодно»
18
. Далее он пишет: «В их земле существуют два кладбища. 
Одно, на котором хоронят императоров, князей и всех вельмож, и, где 
бы они ни умерли, их переносят туда, если это можно удобно сделать, а 
вместе с ними хоронят много золота и серебра. Другое (кладбище.— 
16
 Ч. Ч.  В а л и х а н о в . Собрание сочинений, т. I. Алма-Ата, 1961, стр. 531—532. 
16
  Т а м  ж е , стр. 533. 
17
 «Книга Марко Поло». М., 1956, стр. 88. 
" Д ж и о в а н и  д е л ь П л а я о  К а р п и н и . История монголов. М., 1957, стр. 31. 
231 

/'. К.)—то, ка котором похоронены те, кто был убит в Венгрии, ибо там 
были умерщвлены многие»
1
", т. е. рядовые воины. 
Казахский просветитель И. Алтынсарин, разбирая свадебные и по­
гребальные обряды казахов, отмечал, что «могила приготовляется на 
самом высоком в окрестности аула месте, ...при выборе места для погре­
бения усопшего соблюдается еще и то, чтобы могила были вблизи во­
ды...»
20
. Другой автор сообщает: «Когда умирает киргиз, киргизы ста­
раются хоронить своих покойников ближе к могилам своих предков и 
на возвышенных местах... В старину надмогильному памятнику давали 
вид киргизской кибитки (юрты-кургана.—Г. /С.)»
21
. 
В этом источнике, не указано, где находились могилы предков. «Если* 
смерть застигла кого-либо в пути и он выразил желание быть похоронен­
ным на родине,— сообщает Р. Карутц,— тело кладут на верблюда и со­
вершают часто в течение многих дней долгий обратный путь..., или пре­
дание тела земле совершается где-нибудь на каком-либо определенном 
кладбище»
22
. 
Интересен документ, повествующий о значении летних кочевий в. 
жизни скотоводческих народов. В нем говорится: «Кумыс и молоко 
здесь, на джайляу в Семиречье — в изобилии, нет недостатка и в мясе. 
То там, то здесь в горах вы видите дымки костров — это «той». На бо­
гатых тоях приготовления занимают несколько дней; съезжаются сотни 
родственников, которые и пируют чуть не неделями. Вообще, к: джайляу 
приурочиваются «той», связанные со свадьбами, и «ас»,_ связанные с по-
минками»
23
. (Курсив наш.—Г. К.). 
Таким образом, этнографические материалы не дают конкретных 
сведений, где находились места погребений кочевников: на зимовках ил» 
летовках. 
Как известно из источников, могилы в основном сооружали на воз­
вышенном месте вблизи аулов. Если учесть, что казахи-кочевники как 
на зимовках, так и на летовках стояли аулами, то всякая специфика по­
гребального обряда исчезает. Сведения более позднего периода, т. е. 
развитых классовых отношений, свидетельствуют о том, что баи-феодалы,, 
преследуя свои имущественные интересы, обычно завещали хоронить их 
на зимовках. Этого не могло быть в условиях древнего общества в Ка­
захстане. • 
Суммируя данные этнографии и учитывая специфику ведения коче-
19
 Т а м  ж е , стр. 33. 
20
 И.  А л т ы н с а р и н . Избранные произведения. Алма-Ата, 1957, стр. 300. 
21
 И.  И б р а г и м о в . Этнографический очерк киргизского народа. Сб.: «Русский 
Туркестан», вып. II, 1872, стр. 150—152. 
28
 Р.  К а р у т ц . Среди киргизов и туркмен на Мангышлаке. СПб., 1910, стр. 119-. 
23
 «Материалы по обследованию туземного и русского старожильческого хозяйства ' 
и землепользования в Семиреченской области. Лепсннский уезд>. СПб., 1911, стр. 335. 
232 

вого скотоводческого хозяйства в Семиречье, могильники в предгорьях 
Заилийского и Джунгарского Алатау следует рассматривать как погре­
бения древних кочевых племен, сооруженные на летних кочевьях — 
джайляу. 
Каковы же географические условия правобережья р. Или? 
В физико-географическом и природно-климатическом отношениях 
правобережье р. Или резко отличается от предгорий Джунгарского и 
Заилийского Алатау. В отличие от прекрасных широких предгорных 
равнин и горных альпийских пастбищ Алатау правобережье р. Или пред­
ставляет собой узкую равнинную полосу, пересеченную сотнями оврагов 
и саев и покрытую щебнем и мелкой галькой с многовековым пустынным 
загаром. Эта узкая предгорная равнина имеет пустынную раститель­
ность, оживающую лишь ранней весной и поздней осенью. Могильники 
правобережья, как правило, располагаются вдали от горных ущелий, 
непосредственно в пойме реки, в местах с удобными подходами к воде, 
с обильными камышовыми и тугаевыми зарослями. В зимнее время здесь 
выпадает очень мало осадков, снег почти не лежит, сильный ветер пол 
названием «чилик», дующий вдоль Чулакских гор, обнажает скудную 
растительность. Район правобережья имеет камышовые заросли и не­
большие саксаульники, являющиеся удобным подножным кормом для 
скота. Поэтому не случайно пойма р. Или, в частности в районе среднего 
и нижнего течения, до настоящего времени используется многими сель­
скохозяйственными артелями Алма-Атинской области как место зимовки 
скота. 
Из результатов наблюдений за расположением могильников мы 
пришли к выводу, что погребения правобережья р. Или сооружены в рай­
оне зимних кочевий. 
Собранный нами материал и ознакомление с кочевым образом жиз­
ни здешних племен позволили утверждать, что синхронные памятники в 
предгорьях Заилийского Алатау и среднего течения р. Или являются 
крайними точками кочевания древних усуней. 
§ 2. Типы сооружений и обряд погребений памятников 
правобережья реки Или 
Исследованные могильники усуньского времени имеют в основном 
те же общие характерные признаки (планировка, обряд погребения, кон­
структивные особенности надмогильных сооружений и погребальных 
камер, инвентарь), что и широко известные памятники усуньского време­
ни в предгорьях Заилийского Алатау. Данные раскопок в Семиречье за 
последние 8 лет показали, насколько был прав А. Н. Бернштам, пред­
ложивший хронологически разграничить могильники Иссыккульской 
233 

котловины, исследованные М. В. Воеводским и М. II. Грязновым в 
1929 г.
24
 А. Н. Бернштам аргументировал свое мнение тем, что откры­
тые ими могильники дали несколько другой инвентарь и имели иную 
планировку
25
. В своих последующих работах он обосновал хронологи­
ческую классификацию памятников Центрального Тянь-Шаня и Па­
мира
28
. 
В настоящее время археологические исследования в Бесшатыр-
ском
27
, Жуантобинском
28
 и Чиликтинском
29
 могильниках юго-востока 
и востока Казахстана позволили выделить два этапа культуры кочевых 
племен Семиречья — сакский и усуньский — и сформулировать отличи­
тельные особенности памятников каждого периода. Для памятников сак-
ского этапа характерно преобладание в инвентаре предметов из 
бронзы (котлы, светильники, ножи, наконечники стрел), украшений из 
золота, широкое распространение в прикладном искусстве так называе­
мого сибирского «звериного» стиля. Особенно типично для них наличие 
предметов вооружения и иногда сложных конструкций — колец и мен-
гирных оградок вокруг насыпи
30
. Подобного в памятниках второго усунь-' 
ского этапа культуры не встречается, хотя внешне они не отличаются от 
первых. В усуньских погребениях мало инвентаря, больше железных из­
делий и почти нет предметов вооружения, хотя усуни генетически про­
должают культуру саков. 
Илийские могильники расположены меридионально, т. е. по линии 
водоразделов, идущих от отрогов гор. Эта ориентировка север — юг в 
памятниках Семиречья не случайна. Она оправдана рельефом местности, 
с учетом которой древние племена выбирали места для погребений. Она 
характерна лишь памятникам Семиречья, в основном в Илийской до­
лине. Вполне возможно, что в смежных районах обнаружат памятники 
этого же периода и курганы, как и в наших могильниках, будут вытя­
нуты цепочками, но, вероятно, с другой ориентировкой, т. е. примени­
тельно к рельефу местности. Расположение курганов цепочками иссле­
дователи усуньских памятников Северной Киргизии
31
 приняли за пока­
затель, позволяющий отнести их к захоронениям знати. Это положение 
материалами правобережья р. Или не подтвердилось. 
24
 М. В.  В о е в о д с к и й , М. П. Г р я з н о в. Указ. работа. 
25
 А. Н.  Б е р н ш т а м . Археологический очерк Северной Киргизии..., стр. 39—40. 
28
 А. Н.  Б е р н ш т а м . Историко-археологические очерки..., стр. 22—27. 
27
 К. А.  А к и ш е в . Саки Семиречья..., стр. 205—210. 
28
 А. Г.  М а к с и м о в а . Курганы сакского времени могильника Джувантобе. — КС 
ИИМК, 1960, вып. SO, стр. 60—64. 
28
 С. С.  Ч е р н и к о в . Отчет о работах ВКАЭ, 1960 г. Архив Института истории, 
археологии и этнографии АН КазССР. Рукописный фонд. 
30
 К. А.  А к и ш е в . Указ. работа, сир. 205. 
31
 М. В.  В о е в о д с к и й , М. П.  Г р я з н о е . Указ. работа, стр. 177—178. 
234 

Поэтому ориентировку могильников цепочкой с юга на север мы не 
считаем признаком, разрешающим предварительно продатировать па­
мятники, а тем более определить социальную категорию погребенных. 
На основании анализа инвентаря погребений, конструктивных осо­
бенностей курганов и их планировки памятники правобережья р. Или 
можно разделить на три типа могильников, соответствующих опреде­
ленным хронологическим "периодам, следовательно—и определенным эта­
пам развития усуньского общества. 
Рис. 47. Цепочка лёссовых курганов в могильнике Унгур-Кора I. 
Первый тип — могильники III—II вв. до н. э. Обычно этот тип пред­
ставлен одной большой цепочкой или несколькими параллельными це­
почками, строго идущими с севера на юг (рис. 47), внутри которых рас­
полагается по 5—6 курганов в группе. Размер' насыпей различен. Кур­
ганам присущи каменные кольца на насыпи и вокруг нее. К первому 
типу относятся могильники:* 
Утеген III 101/7 Кзылауз III 54/15—13 
Капчагай III 53/30—28 Унгур-Кора I 78/17—4 
Кзыл-Эспе 153/8—8 Бесшатыр II 32/10—11 
* Дробные числа означают: числитель — количество курганов в могильнике, зна­
менатель— количество раскопанных курганов, а следующая цифра — количество колец, 
обнаруженных в раскопанных курганах. 
235 

Второй тип — могильники I в. до н, э.—1 в. н. э. Для них характерно 
сочетание цепочек курганов из 3—4 насыпей и курганов, разбросанных 
бессистемно, группами, т. е. смешанной планировки. Как правило, курга­
ны в цепочках размером больше, чем разбросанные бессистемно. Посте­
пенно цепочки насыпей сменяют бессистемно разбросанные курганы к 
наоборот. 
Могильники второго типа: 
Утеген I 33 Калкан I 130/14—12 
Утеген II 103/11—5 Тайгак I 50/16—10 
Кзылауз II 21/4 Ллтын-Эмель I, III, IV 36/13—17 
В этой группе кольца обнаружены лишь у четырех могильников. 
Третий тип — могильники II—ГП вв. н. э. Строгой планировки в 
расположении курганов нет. Большинство из них одинакового размера, 
бессистемно разбросаны, изредка встречаются каменные кольца под 
насыпью. Могильники вытянуты широкой полосой с юга на север. Третий 
тип могильников: 
Капчагай II 5/3 Тайгак II 11/6—5 
Чулак-Джигиде I 60/7 Унгур-Кора II 39/14—2 
Чулак-Джигиде II 80/2 Арал-Тюбе I 27/6—4 
Калкан IV 14/6—8. 
Все типы могильников насчитывают различное количество курга­
нов— от 10 до 100 и более. Насыпи сфероидной формы, состоят из лёс­
сового и щебеночно-галечного грунта с характерными для того времени 
каменными кольцами. По размерам курганы можно разделить на три 
категории: малые, средние, большие. 
Малые курганы — диаметр от 4 до 7 ж и высотой 0,2—0,4 м. Они 
встречаются в основном по периферии. 
Средние курганы — диаметр от 10 до 15 м, высота 0,4—0,8 м. Они 
составляют основную массу исследованных курганов и располагаются 
в центре всех могильников. 
Большие курганы — диаметр от 18 до 35 м, высота 1—3,5 м. Из них 
в основном состоит могильник Тайгак I, в других они попадаются лишь 
изредка (рис. 48—50). За время работы экспедиции исследовано 195 
малых, средних и больших курганов. 
А. Н. Бернштам, многие годы исследовавший древности Тянь-Шаня, 
Памира и Алая, на основании анализа внешних признаков памятников, 
пришел к мнению, что «концентрические круги из камней в курганных 
насыпях — первый и довольно твердый признак (подчеркнуто нами.— 
236 

i 
»л»*-
.-.
 *. 4 
Рис. 48. Курган 12 могильника Тапгак Г до раскопок. 
Рис. 49. Применение транспортера при раскопках. 

Рнс. 50. Разрез насыпи по линии запад—восток. 
Г. К.) для отнесения погребения к сако-усуньскому периоду»
32
. Но из-за 
ограниченности данных 40—50-х годов он не смог показать своеобразие 
каменных колец на памятниках различных периодов сако-усуньской 
культуры, охватывающей 1000-летний период. В могильниках усуньскоп> 
времени на правобережье р. Или каменные кольца являются признака­
ми, определяющими их культурную и хронологическую принадлежность. 
Результаты исследования курганов показали, что каменные кольца 
в насыпях располагаются по-разному. У 18 курганов они находились в 
3—4 м от основания. Диаметр их, как правило, на 6—8 м больше диамет­
ра самой насыпи. Курганы с подобными кольцами имеются в основном в 
могильниках Кзылауз III, Калкан I, II и IV. В последних трех могиль­
никах каменные кольца были со своеобразными «входами», обозначен­
ными с западной стороны насыпи врытыми на торец длинными 
камнями. 
Курганы с кольцами, сооруженными в какой-то части насыпи, могут 
быть разделены на два типа: к первому надо отнести курганы, у которых 
при осмотре памятника кольцо видимо, а ко второму — у которого оно 
обнаруживается лишь при раскопке кургана. Первый тип в свою очередь 
может иметь: а) кольца, опоясывающие насыпь по основанию (41 кур­
ган), диаметр их обычно равен диаметру насыпи (^»ис. 51); б) кольца 
32
 См.: «МИА», 1952. № 26, стр. 25. 
238 

Рис. 51. Кольцо, опоясывающее насыпь по основанию кургана 36 могиль­
ника Кзылауз III. 
на насыпи (18 курганов), диаметр их меньше на 3—4 м диаметра насыпи 
(рис. 52—53). 
Второй тип (рис. 54—56) также с двумя вариантами: а) с кольцами 
на глубине 0,20—0,30 м от поверхности, в середине насыпи (14 курга­
нов), они обнаруживаются при снятии первых двух слоев насыпи; б) с 
кольцами «под насыпью», т. е. на древней поверхности грунта (35 курга­
нов), они выявляются при полном сносе насыпи. Диаметр их всегда на 
3—4 м меньше диаметра насыпи. 
Все кольца обычно сложены из 1—2 или 3—4 рядов некрупных кам­
ней, уложенных в один слой. Ширина их зависит от диаметра насыпи и 
бывает от 0,5 до 2 м. 
В могильнике Тайгак I в трех курганах встречены еще каменные 
кольца в форме полумесяца, широкая часть которых находилась на за­
падной, а узкая. — на восточной стороне. Одно из них имело двухъярус­
ное строение, т. е. внешние камни, образующие его, располагались выше 
внутреннего рядг камней. 
В могильниках Калкан I, IV два кургана имели квадратной формы 
оградки в 3 и 4 м от основания насыпи (рис. 57—58), с четко обозначен­
ным с западной стороны «входом», образованным из вертикально врытых 
камней высотой до 0,60 м. 
23) 

Рис. 52. Кольцо на насыпи кургана 16 могильника Унгур-Кора I (1 тип). 
Всего на правобережье р. Или нами исследовано 126 курганов с 
каменными кольцами. Это позволило сделать вывод, что различия в рас­
положении каменных колец относительно насыпи кургана возникли в 
результате изменений, происшедших в религиозных и космогонических 
представлениях усуней, вызванных, в свою очередь, серьезными социаль­
но-экономическими изменениями, отразившимися и на памятниках. 
Курганы первого типа преобладали в могильниках раннего периода, 
а второго— в памятниках рубежа и первых веков нашей эры (см. схему) 
Если курганы с кольцами вокруг насыпи встречаются во все периоды, то 
курганы первого типа, обнаруженные в памятниках раннего периода, к 
рубежу нашей эры начинают исчезать, на смену им приходит второй тип. 
Нам кажется, что курганы с кольцами по основанию насыпи в результа­
те каких-то причин сменяются курганами с кольцами под насыпью, а 
курганы с кольцами на насыпи с рубежа нашей эры заменяются курга­
нами с кольцами внутри насыпи, на глубине 25—30 см от ее поверхности. 
По сведениям, сообщенным А. А. Марущенко, подобное отличие 
курганов с каменными кольцами по хронологическим периодам наме­
чается и в памятниках Туркмении. Например, курганы раннего периода 
из районов Прикаспия, как правило, сопровождаются кольцами, распо­
ложенными на насыпи. Диаметр их на
 2
/з меньше диаметра кургана, как 
240 

Рис. 53. Кольцо на насыпи кургана 43 могильника Кзылауз III (I тип). 
£ £ *^Щ;Л*, 
^ш?*-Ф$?$^ 
Рис. 54. Кольцо под насыпью кургана 62 могильника Калкан I (II тип). 
16-112 

Рис. 55. Кольцо с надмогильной выкладкой под насыпью кургана 63 мо­
гильника Калкан I (II тип). 
•"-. 
/ . 
Рис. 56. Два кольца под насыпью кургана 70 могильника Калкан I (IIтип). 

•*^***--Ят- У 
"*~
 • _ •ЛЯ - •*£ 
У 1 У 
Рис. 57 Курган 70 могильника Калкан I с каменной наброской. 
^ H ^ i r ^ « 5 » ^ ' ««•^SP 
Рис. 58. Курган 10 могильника Калкан IV с каменной наброской и квадрат­
ной оградкой. 

1st 
Основные типы колец 
I
 тип 
П тип 
о. 
с2т 
Осммим* ТЙЛ*1 погрв5альИй.ж сооружений 
Т тип 
IS 
~LT 
П тип 
" 1 ^ 
"15" 
"W 
"И" 
Осио»ны« 
формы 
сосуде» 
П-Ш 
Т-ТГ-ТИ 
1-11 
Схема эволюции типов погребальных сооружений, каменных колец (оградок) и форм сосудов в 
курганах правобережья р. Или. 

и в наших курганах, а в памятниках Восточной Туркмении, относящихся 
к более позднему периоду, каменные кольца располагаются иначе. 
В могильниках Калкан I, IV, Алтын-Эмель I, III, IV, отнесенных к 
рубежу нашей эры, наряду с каменными кольцами как основным кон­
структивным элементом насыпи появляется дополнительный элемент — 
выкладка. Она представляет собой овальной или подпрямоугольной 
• "*^*^1ЯЯРИ»* ' 
• 
• 
'jm 
^<" 
*. 
1 
вЛг . 
fcwtt*
 ; 
1
 jfe^"* ' *'•*' -
: 
'•''••^fc. 
• 
r>s3W?v" 
«>^Ш«ГГ у-
* . 
• 'irfjlffflirf 
iekj' 
"-*•
  v
« v ^ , 
г^*:?Р*^г 
v ^ ' 
*""*& 
,:; 
5 -
ш 
h
<
~' 
**, 
•  • • 
<,-i^. . 
' 
• . 
-
 Р& 
Ш. 
ЮКЯШИВНВН^НН^НН 
Й Ш К И Я Н Н Н Я Ш Н Н Н Н Н ^ 1 ^ В 
Рис. 59. Выкладка у кургана 60 могильника Калкан I до расчистки. 
формы вымостку из камней на поверхности грунта (рис. 59). В могиль­
никах правобережья р. Или она обычно располагается с западной сто­
роны, за кольцом, в 6—7 м от кургана, в створе могильной ямы и «вхо­
да». Выкладки, как правило, имеют длину 3—5 м, ширину 2—3 м. Обыч­
но они ориентированы длиной с востока на запад или с юга на север. 
Как показали исследования, выкладки являются ритуальными сооруже­
ниями. В них всегда находят глиняные сосуды, стоящие на уровне древ­
него горизонта, с юго-восточной либо с юго-западной стороны, около 
крайних внешних камней (рис. 60, 61). 
Сравнение формы, техники лепки и качества сосудов из выкладок 
и могильных ям показывает, что сосуды из выкладок больше размером 
и по качеству намного лучше сосудов из могильной ямы. У двух курга­
нов —60 и 70 (Калкан I) между выкладками и кольцом вокруг насыпи 
245 

Рис. 60. Выкладка у кургана 60 могильника Калкан I после расчистки. 
Рис. 61. Выкладка у кургана 70 могильника Калкан I после расчистки. 

были найдены угольки — остатки от кострищ, располагавшихся поперек 
обозначенного «входа». 
В могильниках правобережья были обнаружены могильные ямы 
в форме удлиненного прямоугольника с закругленными углами или 
удлиненного овала. Обычно длина могильной ямы 1,6—3 м (исключая 
детские погребения), ширина 0,6—1,5 м, глубина 0,8—2 м. 
Для могильников усуньского времени как правобережья р. Или, так 
и предгорий Заилийского Алатау характерна стабильная ориентировка 
могильной ямы с востока на запад. В 122 курганах, составлявших 66 
проц. всех исследованных, была именно такая ориентировка, в 52 погре­
бениях (22 проц.)—с небольшим отклонением на северо-запад и изред­
ка — на юго-запад. 
По устройству могилы в основном представляют собой однотипные 
грунтовые ямы с отвесными стенами. В зависимости от местных условий 
сни имеют дополняющие сооружения в виде перекрытий, заставок, за­
кладок и т. д., предохраняющие захоронения и инвентарь от разрушения 
и хищников. 
Для усуньских памятников правобережья характерен обряд погре­
бения — трупоположение вытянутее, на спине, головой на запад. Руки 
вытянуты вдоль туловища, ноги — вдоль могильной ямы. Встречаются 
отдельные погребения со скелетом, у которого слегка согнута в локте 
правая или левая рука, иногда руки лежат на костях таза или под ними. 
Инвентарь погребений, как правило, помещен в западном конце 
ямы, т. е. у головы, и очень беден. Обычно скелет сопровождается одним 
глиняным сосудом. В ранних могилах обязательно встречаются позвонки 
овец, в поздних — гораздо реже. В погребениях находили также желез­
ные ножи, шпильки, бусы, серьги, зеркала, различного рода поделки из 
кости, керамики, напрясла, грузила и т. д. 
Инвентарь погребений из 140 могил с 66 ямах, составлявших 
47,5 проц., находился справа от скелета; в 41 (29 проц.)—слева. В ос­
тальных случаях он обнаружен в западном конце могильной ямы, за 
черепом. Таким образом, преобладает обряд, при котором инвентарь 
помещали справа от скелета. 
В результате ознакомления с антропологическим определением 
В. В. Гинзбурга и инвентарем можно сделать вывод, что в погребениях 
правобережья р. Или преобладают мужские захоронения. В мужских 
погребениях, как правило, всегда находят сосуды и ножи, а в женских — 
сосуды и бронзовые или железные шпильки, бусины, серьги и другие 
предметы женского туалета. Очень редко в женских погребениях встре­
чаются железные ножи. 
В публикациях археологических материалов часто придают значение 
247 

положению черепа, т. е. тому, как он повернут — направо или налево, 
или же лежит, лицом вверх. 
Илийские материалы в этом отношении показывают такую картину. 
Из 109 скелетов, на которых можно проследить положение черепа, лицом 
налево (север) лежало 47, т. е. 43 проц., лицом вверх —49, или 45 проц. 
и 13 (12 проц.)—лицом на юг» Как видно из анализа, никакой законо­
мерности в положении черепа нет, и повлиять на датировку памятника, 
ЕО всяком случае в наших материалах, это не может. 
В коллекциях с правобережья имеется 123 сосуда, 67 железных но­
жей (большая часть из них — это мелкие обломки, не передающие фор­
мы), 34 железных шпильки с шаровидной головкой и заостренным кон­
цом (большая часть также разрушена, иногда встречаются целые). Пло­
хая сохранность железных предметов объясняется плохим их качеством 
в результате низкой техники изготовления путем ковки. 
В наших коллекциях хранятся еще 4 бронзовых зеркала, 19 спи­
ральных сережек (значительная часть их также разрушена) и бусы 
(пастовые, каменные и из каких-то смол, черного цвета) из 18 погребе­
ний. Датирующего материала мало, ко он своеобразен. 
Одной из характерных особенностей погребений правобережья 
р. Или является полное отсутствие в них предметов вооружения, харак­
терных для усуньского времени
33
, за исключением кургана 20 могиль­
ника Капчагай III, в котором был обнаружен костяной шестигранный 
наконечник стрелы. 
На правом берегу р. Или за 5 полевых сезонов в 195 курганах 
вскрыта 201 могильная яма, из них 34 оказались без сосудов, а 74 — 
грабленые. Во всех ямах определен тип погребального сооружения, ко­
торый классифицируется по двум основным признакам. 
Первый основной и господствующий тип — простая грунтовая яма. 
Она обнаружена во всех могильниках правобережья р. Или, относимых 
нами к трем различным периодам культуры усуней. Такие могилы были 
в, 113 курганах, составляющих 56,2 проц. исследованных погребений. 
Этому типу могильной ямы в ранний период сопутствуют дополнитель­
ные сооружения (см. схему, I тип). Ими являются часто встречающиеся 
перекрытия из дерева сверху ямы, на древней поверхности, или же над 
скелетом. Подобные погребения обнаружены в 40 курганах (20,5 проц.). 
По характеру деревянного перекрытия могилы делятся на закрытые по­
перечно положенными бревнами (17 курганов) и продольно положенны­
ми (23 кургана). Эти могильные ямы фактически различаются лишь спо­
собом устройства перекрытия. Поэтому их можно объединить в один под­
тип. 
33
 Л.  М а л о в и ц к а я . Тамдинский курганный могильник..., стр. 119. 
248 

Этот подтип древних погребений характерен для ранних памятников 
(III—II вв. до н. э.). Наряду с господствующим типом — грунтовой ямой 
и сопутствующим ей подтипом — на правобережье встречаются и так на­
зываемые подбойные могилы. Это второй основной тип погребального 
сооружения. 
Подбойные могильные ямы в памятниках усуньского времени на 
правобережье обнаружены в 38 курганах, т. е. в 19 проц. от общего ко­
личества исследованных. Они были широко распространены с I в. до н. э. 
по III—IV вв. н. э. Подбойные могилы состоят из грунтовой ямы —дро-
моса и подбоя — ниши. Ниша в подбойных могилах правобережья, как 
и в Семиречье, имеет стабильное расположение — под северной стеной 
дромоса на уровне его дна. Подбойные могилы разделяются на имею­
щие перекрытие из бревен (17 курганов), поставленных наклонно от се­
верной к основанию южной, стены, т. е. закрывающих «вход» в нишу, где 
лежит скелет, и уступ-ступеньку вдоль южной стены ямы, высотой 
до 0,20 м, шириной до 0,4 м (21 курган). У последних дно ямы, т. е. 
ниша, всегда ниже дна дромоса на высоту уступа (см. схему, II тип). 
Могильная яма с уступом имеет много общего с типом могильноге 
сооружения, бытующим среди мусульманского населения Средней Азии 
и юга Казахстана. Уступ в подобных могилах усуней аналогичен лахату 
мусульманских могил. Погребения древних усуней отличаются от му­
сульманских ориентировкой могильных ям и погребенных, а также на­
личием инвентаря. 
Наряду с описанными типами устройств могильных ям в 8 курганах 
правобережья р. Или обнаружен еще один—«заставка». Она представ­
ляет собой обычную простую грунтовую яму, перегороженную поставлен­
ными наклонно от северной стены к основанию южной жердями и брев­
нами. «Заставка» является промежуточным подтипом между грунтовой 
ямой, с одной стороны, и подбойной — с другой. Такое устройство сбли­
жает ямы с «заставками» с подбойными могилами, перекрытыми брев­
нами. Их промежуточное положение, на наш взгляд, свидетельствует об 
эволюции от простых грунтовых могильных ям к подбойным, т. е. от 
первого основного типа ям нашей классификации ко второму. 
Сопоставление типов погребальных сооружений (ям) и расположе­
ние каменных колец, как основного конструктивного элемента насыпи 
кургана в памятниках правобережья р. Или, показывает, что они взаим­
но обусловлены. Например, большинство ранних памятников (III—I вв. 
до н. э.) с могильными ямами первого типа, т. е. грунтовые, как прави­
ло, имело видимые каменные кольца. Иная картина наблюдается в позд­
них памятниках (I—III вв. н. э.). При одновременном бытовании ям 
первого и второго типов каменные кольца в насыпях, как правило, ока­
зывались невидимыми. Анализ надмогильных памятников и особенностей 
249 

погребальных сооружений убеждает нас в существовании у древних усу-
ней двух основных типов погребальных сооружений. 
Однако в археологической литературе существует другая точка зре­
ния.- В одной из своих работ Е. И. Агеева высказала мнение о бытовании 
в усуньское время на территории Семиречья
34
 восьми различных типов 
древних погребений. 
В другой работе на основании анализа устройства древних погребе­
ний она разделила могильные ямы усуней Алма-Атинской области на 12 
типов
35
. 
Становится непонятно, почему для памятников такой обширной 
территории, как Семиречье, включающей восточную половину Джамбул-
ской и современную Алма-Атинскую область, автор предлагает 8 типов 
древних погребений, а для одной Алма-Атинской области, являющейся 
частью Семиречья,—12. Это нелогично. 
По мнению другого исследователя, на территории древнего Семи­
речья существовало всего два основных типа могил — простая яма и 
подбой
36
. Мы разделяем эту точку зрения. 
В курганах усуньского времени вскрыто 370 могильных ям, из них 
293 погребения (80 проц.) относятся к первому типу нашей классифи­
кации, 62 (17 проц.)—ко второму, прочие составляют 3 проц. Сравне­
ние усуньского типа погребальных камер, перекрытых деревом, с сак-
скими говорит о генетической связи культуры саков и усуней. 
Это подтверждает следующий материал. 
В 1957 г. Илийская археологическая экспедиция исследовала в 
сакском могильнике Бесшатыр курган 25, в котором могильная яма бы­
ла перекрыта поперек, с севера на юг, плотно положенными на уровне 
древнего горизонта стволами джиды. Это погребение продатировано 
V—IV вв. до н. э.
37
 на основе бронзовых наконечников стрел и железно­
го акинака. Аналогичное устройство у курганов 12, 15 в могильнике 
Кзылауз I
38
. 
В 1959 г. Восточно-Казахстанская археологическая экспедиция в 
Чиликтинской долине раскопала один курган, а в 1960 г.— еще три кур­
гана, которые, подобно бесшатырскому, имели поперечный накат из 
еловых бревен. Чиликтинские курганы
39
 отнесены к VI—IV вв. до н. э. 
34
 Е. И.  А г е е в а . Некоторые данные по археологии Семиречья..., стр. 65—67. 
35
 Е. И. А г е е в а. К вопросу о типах древних погребений Алма-Атинской области, 
стр. 33—40. 
38
 К. А. А к и ш е в. Некоторые научные итоги полевых работ 1960 г.— Известия 
АН КазССР, серия истории, археологии и этнографии, 1961, вып. 2 (16), стр. 87. 
37
 К. А.  А к и ш е в . Саки Семиречья..., стр. 204—213. 
88
 См.: К. А.  А к и ш е в . Настоящая работа, стр... 69, 71, 73. 
39
 С. С.  Ч е р н и к о в . Отчеты о раскопках ВКАЭ за 1949 г., 1960 г. Архив ИИАЭ 
АН КазССР. Рукописный фонд. 
250 

по предметам скифского времени — наконечникам стрел и украшениям 
из золота в виде фигур животных, рыб и т. п. 
В 1956 г. А. Г. Максимовой в составе Семиреченской археологиче­
ской экспедиции в Жуантобинском могильнике был раскопан курган 
12, могильная яма которого также была перекрыта поперек положенны­
ми стволами деревьев. По инвентарю погребение датируется VII—VI вв. 
до н. э.
40
 И, наконец, исследованные А. Н. Бернштамом в могильнике 
Аламышик погребения, перекрытые каменными плитами, по инвентарю 
принадлежат V—IV вв. до н. э.*
1 
Во всех приведенных в качестве примеров курганах исследователи 
отмечали ряд общих характерных признаков: одну ориентировку могиль­
ных ям с востока на запад, наличие перекрытия из поперечно положен­
ных стволов деревьев и своеобразную планировку могильников. 
Усуньские погребения правобережья р. Или, перекрытые деревом, 
подтверждают преемственность обычаев и традиций планировки могиль­
ников, погребального обряда, характерных сакскому периоду древней 
культуры Семиречья. 
Поэтому вполне закономерно на раннем этапе параллельное суще­
ствование с господствующим типом — грунтовой ямой — могильных ям, 
перекрытых накатом из дерева, как свидетельство пережитков сакских 
традиций в усуньской среде. 
Как уже отмечалось, часто встречающимся типом могильных ям на 
правобережье р. Или являются подбойные погребения. На первый 
взгляд они имеют много общего с подбойными погребениями из Ташкент­
ского оазиса
42
, Ферганы
43
, Тянь-Шаня
44
, Таджикистана
45
, Бухарского 
оазиса
46
, Поволжья
47
, Келесской степи
48
, Ошской области Киргизской 
ССР
49
 и из других районов. 
На наш взгляд, общим для подобных ям из Семиречья и сопредель­
ных районов является лишь название — подбойные могилы. Семиречен-
45
 А. Г. М а к с и м о в а. Курганы сакского времени могильника Джувантобе. 
41
 А. Н.  Б е р н ш т а м . Историко-археологические очерки..., стр. 27—34. 
42
 В. Ф.  Г а й д у к е в и ч . Могильники близ Ширин-сая в Узбекистане.— СА, 1952, 
XVI. 
43
 Б. А. Л а т ы « и н, Г. Г. О б о л д у  е в а. Исфаринские курганы.— КС ИИМК, 
1959, вып. 76. 
44
 А. Н.  Б е р н ш т а м . Указ. соч., стр. 190. 
45
 А.  М а н д е л ь ш т а м . Археологические работы в 1956 г. в Бишкенской долине. 
Сб.: «Археологические работы в Таджикистане в 1956 г.>, вып. IV, 1959, стр. 67—70. 
46
 О. В.  О б е л ь ч е н к о . Курганные погребения..., стр. 205—227. 
47
 И. В. С и н и ц и н. Древние памятники в низовьях Еруслана (по материалам 
раскопок 1954—1955 гг.).—МИА. 1960, № 78. 
48
 Г. В.  Г р и г о р ь е в . Келесская степь в археологическом отношении.— Известия 
АН КазССР, серия археологическая, 1948, вып. 1, стр. 47—78. 
49
 Ю. А.  З а д н е п р о в с к и й . Археологические памятники южных районов Ош­
ской области. 
251 

ские подбойные могилы коренным образом отличаются от подбойных 
погребений из других территорий следующими особенностями. 
1. Семиреченские погребения вообще, а илийские в частности, 
имеют ориентировку могильных ям с востока на запад, а подбойные по­
гребения из соседних территорий — с юга на север. 
2. В семиреченских погребениях подбойные ниши всегда устраива­
ются вдоль северной стены ямы, а в памятниках Средней Азии и По­
волжья они встречаются как вдоль западной, так и восточной стен. 
3. В семиреченских подбоях скелет всегда лежит головой на запад, 
ногами на восток, а в среднеазиатских различно: на юг, юго-запад, север, 
северо-восгок. 
4. Инвентарь в семиреченских погребениях, как правило, находится 
вблизи головы, в западном конце ямы, в среднеазиатских памятниках 
он располагается в самых различных частях могильной ямы — у головы, 
туловища, в середине ямы, в ногах. Аналогичная картина наблюдается 
в памятниках Поволжья. 
Несмотря на такие ярко выраженные различия подбойных погребе­
ний, исследователи памятников сопредельных территорий всегда ссы­
лаются на семиреченские, как на аналогичные, а казахстанские уче­
ные — наоборот. 
Существуют две точки зрения о принадлежности и генезисе подбой­
ных погребений Средней Азии и Казахстана. Одни исследователи объяс­
няют этот тип погребений как результат влияния иной культуры, как ре­
зультат миграции древних племен
50
. Другие считают их, как нам кажет­
ся, правильно, погребениями местного автохтонного населения
51
. 
Анализ фактического материала из раскопок на правобережье 
р. Или убедил нас в том, что инвентарь (сосуды и другие вещи) из под­
бойных могил ничем не отличается от инвентаря синхронных погребений, 
но другого типа — грунтовых погребений, т. е. сравнение говорит не 
о культурной «экспансии», а наоборот, указывает на унаследование 
более поздней культурой элементов более ранней. 
Анализ структуры и основных элементов насыпи показал, что кур­
ганы как с подбоями, так и с грунтовыми ямами не различаются между 
собой, т. е. однотипны. Одинаковы они и по планировке в могильнике, 
т. е. могут находиться в различных частях комплекса. 
Антропологический материал последних лет из раскопок в Семире-
50
 А. Н.  Б е рнш та м. Кенкольский могильник. Л.. 1940, стр. 32; е г о  ж е . Очерки 
истории гуннов. М.—Л., 1951, стр. 101 и след.: Ю. А.  З а д н е щ р о в с к и й . Указ. работа, 
стр. 128—139; Е. И.  А г е е в а . К вопросу о типах..:, стр. 38. 
51
 С. С.  С о р о к и н . Среднеазиатские подбойные и катакомбные захоронения как 
памятники местной культуры.— СА, 1956, XXVI, стр. 117; М. Э.  В о р о н е ц . Отчет 
археологической экспедиции музея истории АН УзССР о раскопках погребальных кур­
ганов I века машей эры возле ст. Вревская в 1947 г.— Труды музея истории Узбеки­
стана, вып. II, 1951, стр. 43—73. 
252 

чье свидетельствует о том, что в подбойных могилах погребены пред­
ставители различных физических типов. Так, в 29 курганах Семиречья, 
из которых взяты черепа для определения, в 13 подбойных ямах оказа­
лись представители физического типа Среднеазиатского междуречья, в 
7— европеоиды с брахикранными черепами, т. е. местный семиреченский 
тип; в 6— андроновский тип, в 2— смешанный монголоидный тип
82
. 
Учитывая физические типы погребенных, распространение подбой­
ных могил в более ранних памятниках Казахстана
53
, а также то, что 
подбойные погребения правобережья по характеру сопровождающего 
инвентаря, конструктивным особенностям насыпи, планировке в могиль­
нике аналогичны другим типам местных синхронных погребений, мы 
пришли к выводу, что подбойные могилы правобережья р. Или являют­
ся захоронениями аборигенов. Этот тип могил возник в результате 
развития религиозных представлений древних усуней, в свою очередь 
явившихся следствием серьезных социально-экономических изменений, 
происшедших на рубеже нашей эры, т. е. в I в. до н. э.—III в. н. э. 
Поэтому неубедительно утверждение о занесении типа подбойных 
могил в Среднюю Азию и Казахстан пришельцами. Подобное объясне­
ние изменений в религиозных и идеологических представлениях древних 
племен, являющихся результатом дальнейшего развития способа про­
изводства, приводит, хотят того исследователи или нет, к неправильно­
му пониманию развития человеческого общества, к отрицанию диалек­
тической закономерности возникновения в недрах старого способа 
производства элементов нового. Изменения в экономике привели к из­
менениям и в религиозных воззрениях древних племен, что в свою оче­
редь породило новое в погребальном обряде. Иначе говоря, ответ на все 
изменения типа древних погребений следует искать в особенностях спо­
соба производства. 
Таким образом, на основе анализа большого фактического материа­
ла мы выделили три самостоятельных периода, каждый из которых 
имеет характерные особенности — своеобразную планировку могильни­
ка, своеобразные элементы надмогильных памятников, особый тип 
древних погребений и характерный сопровождающий инвентарь. Наряду 
с особенностями, присущими лишь тому или иному периоду древней ис­
тории усуней, выявлен ряд черт (см. табл. 1), общих для всех трех пе­
риодов. 
62
 В. В.  Г и н з б у р г . Краткая характеристика материалов из раскопок ИАЭ 1954, 
1955 гг. Архив ИИАЭ АН КазССР. Рукописный фонд; е г о ж е. Материалы к антропо­
логии древнего населения юго-востока Казахстана.— Труды ИИАЭ АН КазССР, т. 7, 
1959, стр. 266—269; О.  И с м а г у л о в . Антропологическая характеристика усуней Семи­
речья.—Труды ИИАЭ АН КазССР, т. 16, 1963, стр. 170—192. 
63
 К.  А к и ш е в . Памятники старины Северного Казахстана.—Труды ИИАЭ АН 
КазССР, т. 7, 1959, стр. 19—21. 
253 

Характеристика памятников культуры усуней правобережья р. Или 
Таблица 1 
Могильники 
Раскопан
о
 кургано
в 
Курганы с кольцами 
Могильные ямы 
Ямы с сосудами 
Сосуды с дном 
Ямы 
Датировк
а 
Могильники 
Раскопан
о
 кургано
в 
о • 
С 
и 
и 
О 
вокру
г насып
и 
п
о
 основани
ю 
насып
и 
н
а
 верх
у
 насып
и 
в
 насып
и 
по
д
 насыпь
ю 
раскопан
о 
грунтова
я 
с перекрытие
м 
заставк
а 
подбойна
я 
о 
и 
О) 
о 
п 
X 
X 
о 
а: 
S 
ш 
S 
О) 
В-
граблены
е 
о 
и 
си 
и 
В 
округлы
м 
уплощенны
м 
плоски
м 
с костям
и
 овц
ы 
с зернотеркам
и 
II—III вв. 
Н. 9. 
Капчагай II 
Чулак-Джигиде I 
Чулак-Джигиде II 
Тайгак II 
Унгур-Кора II 
Калкан IV 
Арал-тобе 
3 
7 
2 
х
 6 
14 
6 
6 
5 
2 
8 
4 
4 
— 
• — 
Ь 
5 
2 
4 
4 
3 
10 
6 
15 
6 
6 а 
1 
1 
6 
14 
1 
5 
2 
1 
6 
3 
2 
5 
• 1 
9 
1 
9 
3 
1 
8 
1 
3 
3 
1 
1  2 
3 
1 
10 
1 
14 
3 
3 
6 
2 
4 
1 
3 
1 
1 
3 
5 
1 
5 
2 
6 
3 
1 
2 
Всего 
44 
19 
4 
— 
— 
— 
15 
48 
28 
3 
6 
10 
23 
16 
2 
2 
3 
29 
11 
9 
. 9 
19 
3 
I В. ДО 
Н.
  9 . — 
I В. Н. 9. 
Утеген I—II 
Тайгак I 
Кзылауз II 
Калкан I 
Алтын-Эмель 
11 
16 
4 
14 
19 
5 
10 
12 
17 
6 
2 
2 
— 
5 
4 
5 
6 
6 
8 
6 
I6
8 
4 
14 
18 
2 
6 
7 
14 
1 
4 
— 
4 
8 
7 
4 
4 
9 
4 
8 
2 
4 
5 
1 
7 
2 
3 
1  2 
1 
1 
4 
12 
9 
13
б 
2 
3 
8 
4 
5 
2 
4 
6 
2 
1 
2 
1 
2 
4 
8 
1 
3 
2 
— 
Всего 
64 
44 
8 
2 
— 
14 
20 
58 
29 
5 
—  23 
27 
19 
4 
2 
2 
40 
20 
14 
6 
18 
— 
Начало 
III—11 
ВВ. ДО 
Н. 9. 
Капчагай III 
Утеген III 
Кзыл-Эспе 
Кзылауз III 
Унгур-Кора I 
Бесшатыр II 
30 
7 
8 
15 
17 
10 
28 
8 
13 
4 
" 11 
1 
5 
28 
1 
8 
1 
1 
7 
4 
3 
4 
1 1
 1
 1
 1
 1 
—. 
30 
8 
9 
20 
17 
11 
23 
8 
4 
8 
8 
5 
5 
12 
9 
6 
2 
1 1
 1
 1
 1
 е
л 
3 
8 
7 
10 
9 
6 
2 
7 
6 
7 
5 
4 
1 
1 
2 
4 
1 
1 
1 
1 
4 
9 
7 
12 
13 
9 
3 
7 
4 
8 
12 
7 
2 
1 
3 
1 
2 
1 
2 
1 
11 
8 
3 
И 
18 
6 
1 1
 1 1
 1
 1 
Всего 
87 
63 
6 
39 
18 
—  — 
95 
56 
32 
2 
5 
43 
31 
9 
1 
2 1 54 
41 
9 
4 
57 
— 
195 
126 
64,6% 
18 
41 
18 
14 
35  201 
113 
56% 
40 
8 
38 
19% 
93 
66 
71% 
15  5 
7 
7,5% 
123 
72 
32 
19 
94 
3 
1 
195 
126 
64,6% 
18 
41 
18 
14 
35  201 
113 
56% 
40 
8 
38 
19% 46.4% 
66 
71% 
15  5 
7 
7,5% 
123  о8,5%  26%  15,4%  94 
3 
П р и м е ч а н и е : а) тип одной ямы не установлен; б) в число сосудов вошли пять сосудов из выкладок. 

Признаками, общими для культуры усуней всех периодов, являются: 1) 
меридиональная направленность могильников с севера на юг, т. е. рас­
положение их по линии водоразделов; 2) наличие каменных колец вокруг 
насыпи кургана в 3—4 м от основания (14,4 проц.); 3) господство 
простой грунтовой могильной ямы (56,2 проц.); 4) преобладание среди 
инвентаря сосудов с круглым дном (58,5 проц.) и костей животных. 
Закономерности, характерные для отдельных периодов, проявляют­
ся в планировке могильника, в особенности конструкции надмогильного 
памятника, в характере перекрытия могильной ямы, наконец, в измене­
нии формы дна сосудов от округлого до уплощенного и плоского. 
Например, для памятников раннего периода, т. е. III—II вв. до н. э., 
истории древних усуней правобережья р. Или характерно'следующее: а) 
планировка курганов в могильнике цепочками, вытянутыми с юга на 
север; б) большинство курганов с каменными кольцами в виде подни­
мающейся вверх от основания оградки или сооруженными на небольшом 
расстоянии от центра; в) наряду с грунтовыми могильными ямами встре­
чаются могильные ямы, перекрытые накатом из дерева, иногда перекры­
тие лежит на скелетах; г) инвентарь состоит в основном из сосудов с 
округлым дном и предметов обихода из бронзы; д) наличие костей овцы 
в насыпи и яме (66 проц.). 
Иная картина наблюдается в памятниках рубежа нашей эры: 
а) цепочки курганов постепенно переходят в бессистемно расположен­
ные; б) сокращается количество курганов с кольцами на насыпи и воз­
растает с кольцами в насыпи; в) уменьшается число могильных ям, пе­
рекрытых деревом, и увеличивается с подбоем; г) уменьшается коли­
чество сосудов с округлым дном и увеличивается — с уплощенным и 
плоским; д) кости овцы реже встречаются в яме (19 проц.). 
Если второй период содержит еще черты первого, то третий корен­
ным образом отличается от первого, но сохраняет черты, характерные 
для второго. Третий период отличает: а) бессистемная планировка кур­
ганов в могильнике; б) полная замена курганов с кольцами на насыпи 
курганами с кольцами под насыпью; в) параллельной бытование грун­
товой и подбойной могильных ям; г) господство сосудов с уплощенным 
и плоским Дном; д) процент костей животных в ямах такой же, как и 
во втором периоде, но уже встречаются каменные зернотёрки. 
Таким образом, каждый период культуры усуней ярко отражает из­
менения, происшедшие в хозяйстве, в общественном строе и в религиоз­
ных представлениях. 

яда 
Глава III 
ХОЗЯЙСТВО, ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ УСУНЕЙ 
ПРАВОБЕРЕЖЬЯ РЕКИ ИЛИ 

жүктеу/скачать 48,07 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: