Практические задания по философии для студентов всех специальностей


Бытие как следствие способности мыслить



бет29/96
Дата17.10.2023
өлшемі0,94 Mb.
#186189
түріСеминар
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   96
Байланысты:
Практический раздел

2. Бытие как следствие способности мыслить.


Декарт (1596–1650) — французский философ, представитель классического рационализма.39
Вопросы:

  1. Значит ли, по Декарту, что мысль есть условие всякого существования? В чем рациональный смысл связи бытия и мысли у Декарта?

  2. В каком смысле существование мышления есть обоснование существования бытия?

  3. Можно ли из положения «я существую» делать вывод о существовании тела человека, земли, неба и Бога?

  4. Существует ли, по Декарту, небытие для мыслящего «Я»?

«Отбросив, таким образом, все то, в чем так или иначе мы можем сомневаться, и даже предполагая все это ложным, мы легко допустим, что нет ни Бога, ни неба, ни земли и что даже у нас самих нет тела, — но мы все-таки не можем предположить, что мы не существуем, в то время как сомневаемся в истинности всех этих вещей. Столь нелепо полагать несуществующим то, что мыслит, в то время, пока оно мыслит, что, невзирая на самые крайние предположения, мы не можем не верить, что заключение, я мыслю, следовательно, я существую, истинно».


3. Несимметричность отношения бытия и сознания.
Вопросы:

  1. Какую сторону отношения бытия к сознанию — содержательную или формальную — рассматривает здесь Маркс? Можно ли говорить о формальном единстве бытия и сознания?

«Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание»40.


4. Бытие как единство субъективной и объективной реальности.
Вопросы:

  1. В чем недостаточность понимания бытия только как объективной реальности, существующей до и независимо от субъекта?

  2. Что нового в понимание бытия вносит включение в нее субъективной реальности?

  3. Каким новым содержанием наполняется объективная реальность благодаря включению в нее субъективной?

  4. Как с рассмотренных позиций можно определить бытие?

«Существующая вне человеческого сознания объективная реальность и субъективная реальность, являющаяся его продуктом и существующая лишь в нем, несмотря на их серьезное различие, находятся в тесном единстве, глубоко связаны, взаимодействуют и влияют друг на друга. Эта глубинная связь их единства и взаимодействия, охватывающая все возможные состояния субъективной и объективной реальности, всю действительность в прошлом, настоящем и будущем, отражается и фиксируется философской категорией «бытие». Бытие есть единство объективной и субъективной реальности. Особый смысл категории бытия состоит в том, что она говорит о «завязанности», задействованности человека в мире, который без субъективной реальности, создаваемой человеком, был не столь полным, разнообразным и динамичным, ибо благодаря субъективной реальности и сама объективная реальность, и все бытие наполняются новыми явлениями: техническими сооружениями, новыми ландшафтами, космическими устройствами и т.д., которых не было и не могло бы быть без активной деятельности человека, без субъективной реальности»41.




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   96




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет