ротичностью, а также склонные к совершению антисоциаль-
ных поступков
(Fjordbak, 1985). Экстерналы чаще лгут, чем
интерналы
(Lefcourt, 1976).
Распространено мнение, выраженное еще Н. А. Бердяе-
вым, что «женщины лживее мужчин, ложь есть самозащита,
выработанная историческим бесправием женщины со вре-
мен победы патриархата над матриархатом» (1991, с. 79). О
большей лживости женщин писал и О. Вейнингер (1991). С
другой стороны, В. В. Знаков (1999а, б) выявил, что лица
женского пола считают себя более честными, чем лица муж-
ского пола.
В более ранней работе (В. В. Знаков, 1997) он показал, что
важную роль в понимании неправды, лжи и обмана мужчи-
нами и женщинами играют в разной степени сознаваемые те-
ми и другими механизмы психологической защиты. В обще-
нии женщины в большей степени, чем мужчины, обращают
внимание на побудительные причины и последствия неправ-
ды, лжи и обмана. Они придают большее значение сокрытию
и представлению в искаженном виде
мыслей и
чувств, чем
фактов. Женщины обращают внимание на процессуальные,
коммуникативные аспекты искажения и анализируют, мож-
но ли морально оправдать совершивших их людей. Мужчи-
ны неправду, ложь и обман связывают в основном с иска-
жением фактов. У мужчин смыслоразличительные признаки
названных феноменов представлены когнитивным знанием
и нравственной оценкой
результата их воздействия на со-
