Российский гуманитарный научный фонд
КУЛЬТУРА КАК УСЛОВИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ
жүктеу/скачать 10,24 Mb. Pdf көрінісі
|
Дефиниции культуры
Презентация Базарбаевой Т.А., Nurmukhanov Final Thesis Approved, 7-semestrovyj-sbornik-MPV-KAZ-prezentatsiya-kopiya (1), Презентация Базарбаевой Т.А. (1)
| КУЛЬТУРА
КАК УСЛОВИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ Е.Ю. Корчагина Для России тема национальной идентичности все еще так же акту альна, как и для конца XIX - начала XX века. Правда, в качестве нацио нальной идеи уже предлагается не только «русская идея», но и идея по строения гражданского общества. Понятия «национальная идентич ность», «национальная идея» относятся к сфере культуры. Так, Эрнст Геллнер рассматривает нацию как «продукт человеческих убеждений, пристрастий и наклонностей», как результат договора или соглашения. Объединяющим началом служит культура как «система идей, условных обозначений, связей, способов поведения и общения»’. Бенедикт Андерсон рассматривает нацию как воображаемое сооб щество, где идентификация с этим «воображаемым сообществом» игра ет решающую роль для существования нации Тогда культура, включая в себя сферу воображаемого, является способом сохранения националь ной идентичности, а наличие коллективной идентификации - основным условием существования национальной общности. Возникающее вооб ражаемое культурно-символическое пространство тогда и представляет собой форму бытия нации. Этническая идентичность есть разновидно сти культурной коллективной идентичности^. Основные культурные элементы коллективной идентичности: символы, ценности, историче ская память, миф и традиции - олицетворяют собой определенные по вторяющиеся измерения (аспекты) культурной общности и идентично сти. ' Геллнер Э. Нации и национализм // Вопросы философии. 1989. № 7. С. 120-131. ^ Anderson В. Imagined Communities // Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. 1983. P. 5-15. ^ Smith A. The Formation of National Identity// Identity. Oxford, 1995. P. 130. Наиболее важными из них являются: 1) чувство стабильности и укорененности определенного культурного сообщества или группы на селения; 2) чувство различия, отграниченности и разделенности этого культурного сообщества; 3) чувство неразрывности с предыдущими по колениями через память, миф и традиции; 4) чувство общей судьбы и миссии, надежд и стремлений, присущих этой культурной общности. Все эти аспекты общности и идентичности выражаются в виде оп ределенных артефактов. Память - это историческое прошлое, передан ное в предании или другим образом, она выражает и поддерживает чув ство непрерывности истории и связи с предыдущими поколениями. Тра диция включает в себя обычаи, своды законов, генеалогию, ритуалы и должна поддерживать чувство стабильности и укорененности данной культурной общности. Культурные символы дают чувство отличия и отграниченности от других. Ценности - коллективная гордость, слава, смелость, сострадание, справедливость - определяют чувство общей миссии и достоинства. В целом мифы о происхождении, освобождении, «золотом веке», историческом выборе, связывают сакрализованное прощлое в чувство коллективной судьбы. Каждый этот аспект артикули руется в жизненные измерения культурной общины"^. Энтони Смит рассматривает национальную идентичность и нацию как особую разновидность и развитие этноса и этнической идентично сти. Нации свойственны такие общие культурные характеристики этно са, как историческая память, миф о происхождении, общие культурные особенности. Отличие от этноса заключается в присущих нации некото рых новых компонентах и процессах: 1) определенная историческая тер ритория, или «своя земля», но не обязательно такая тесная взаимосвязь с ней, как в случае с этносом; 2) общая экономика, предполагающая мо бильность населения по всей территории; 3) общая система образования и культура; 4) общие для всех членов права и обязанности, определен ные зaкoнoм^ Из этого следует, что нация - это имеющая самоназвание общность (община), имеющая общепризнанную «родную землю», раз деляемый миф и общую память, массовую публичную культуру, общую экономику и унифицированные законом права и обязанности. Smith А. The Formation of National Identity// Identity. Oxford, 1995. P. 131-132. ^ Smith A. The Formation ofNational Identity// Identity. Oxford, 1995. P. 135. Культура является не просто механической совокупностью устано вок, целей, мотивов, ценностей, определяющих социальное, культурное или политическое поведение, но и сама имеет метаоснование или орга низующий принцип и способ самовоспроизведения. В качестве такого метаоснования можно выделить идеал рациональности, определяющий стиль мышления эпохи, общества и т. д. Способом трансляции и вос произведения культуры в традиционном обществе является жүктеу/скачать 10,24 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|