Рузавин Г. И. Концепции современного естествознания
жүктеу/скачать 16,93 Kb.
|
Document Бекайдар Фил
|
Аралық бақылау жұмыс “Рузавин Г.И. Концепции современного естествознания” Неткалиев Бекайдар. БТ21-01 ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНАЯ И ГУМАНИТАРНАЯ КУЛЬТУРА Ғылым әдіснамасында бұндай терминдер табиғатты зерттеуде қалыптасқан екі түрлі дәстүрді білдіреді, яғни. жаратылыстану ғылымдарында, бір жағынан, қоғамның рухани өмірінің құбылыстарын зерттеу, яғни гуманитарлық ғылымдарда, екінші жағынан. Бұл айырмашылық жаратылыстану және гуманитарлық ғылымдарды зерттеу объектілерінің ерекшелігіне байланысты. Табиғатта соқыр, стихиялық және адамнан тәуелсіз процестер болса, қоғамда саналы мақсаттарсыз ештеңе жасалмайды. мүдделер мен мотивациялар. Осы негізде жаратылыстану-ғылыми Мәдениет көбінесе гуманитарлық мәдениетке қарама-қайшы келеді. Өйткені әдістер жаратылыстану ғылымдарындағы зерттеулер гуманитарлық ғылымдарға қарағанда ертерек қалыптасты, содан кейін білім тарихында оларды гуманитарлық ғылымдарға тиісті өзгерістер мен нақтылаусыз толығымен және толығымен ауыстыруға бірнеше рет талпыныстар жасалды. Мұндай әрекеттер әлеуметтік өмір мен рухани мәдениет құбылыстарын зерттеген мамандар тарапынан қарсылық пен сынға қарсы тұра алмады. Кейде * қарсылық толық сүйемелденді әлеуметтік-мәдени және гуманитарлық процестерді зерттеу үшін жаратылыстану ғылымдарының мстодтарының маңыздылығын жоққа шығару. Алайда, соңғы онжылдықтарда ғылыми-техникалық революцияның және зерттеудің жаңа кең ғылыми және спиплинааралық қысымдарының пайда болуының әсерінен натуралистер мен гуманитарлық ғылымдар арасындағы бұрынғы қарама-қайшылық келісімге және бір-бірінің әдістерін түсінуге және қолдануға деген ұмтылысқа көбірек жол берді. Біз әлеуметтанушылар, заңгерлер, тәрбиешілер және басқа гуманитарлық мамандардың өз зерттеулерінде кибернетика мен ақпарат теориясының жүйелік тәсілін, идеялары мен әдістерін қолдана бастағанына куә болып отырмыз. Сондықтан бұл өте жақсы көрінеді маңызды танысу. Негізгі қазіргі жаратылыстану ғылымдарының тұжырымдамалары, біріншіден, оларды өз қызметінде саналы түрде қолдану үшін, екіншіден, қазіргі жаратылыстану ғылымы беретін әлемнің қазіргі ғылыми бейнесі туралы неғұрлым нақты және дәлірек түсінік алу үшін. ӘЛЕМНІҢ ЖАРАТЫЛЫСТАНУ-ҒЫЛЫМИ БЕЙНЕСІ Бізді қоршаған табиғаттың қасиеттері мен ерекшеліктері туралы идеялар әр тарихи кезеңде бізге табиғаттың әртүрлі процестері мен құбылыстарын зерттейтін әртүрлі ғылымдар беретін білім негізінде пайда болады. Табиғат біртұтас және тұтас нәрсе болғандықтан, ол туралы білім біртұтас сипатқа ие болуы керек, яғни.белгілі бір жүйені білдіреді. Табиғат туралы ғылыми білімнің мұндай жүйесі ежелден жаратылыстану деп аталады. Бұрын бәрі жаратылыстануға кірісті табиғат туралы белгілі болған салыстырмалы түрде аз Білім, бірақ Қайта өрлеу дәуірінен бастап оның жекелеген салалары мен пәндері пайда болып, оқшауланады, ғылыми білімді саралау процесі басталады. Бұл білімнің бәрі бізді қоршаған табиғатты түсіну үшін бірдей маңызды емес екені анық. Табиғат туралы негізгі және маңызды білімнің іргелі сипатын атап өту үшін ғалымдар әлемнің жаратылыстану-ғылыми бейнесі ұғымын енгізді, ол арқылы бізді қоршаған әлемнің негізінде жатқан маңызды принциптер мен заңдар жүйесі түсініледі. "Әлем суреті" терминінің өзі бұл жерде білімнің бір бөлігі немесе фрагменті туралы емес, тұтас жүйе туралы екенін көрсетеді. Әдетте, мұндай суретті қалыптастыруда оның көшбасшылары ретінде ұсынылған белгілі бір тарихи кезеңде дамыған жаратылыстану салаларының тұжырымдамалары мен теориялары маңызды мәнге ие болады. Жетекші ғылымдар тиісті дәуір ғалымдарының идеялары мен ғылыми дүниетанымына өз мөрін қояды деген күмән жоқ. Бірақ бұл басқа ғылымдар табиғат көрінісін қалыптастыруға қатыспайды дегенді білдірмейді. Шындығында, бұл жаратылыстанудың барлық салалары мен пәндерін зерттеудің іргелі жаңалықтары мен нәтижелерінің синтезі нәтижесінде пайда болады. Жаратылыстану ғылымы салған табиғаттың қазіргі көрінісі кезек ғылымның басқа салаларына, соның ішінде әлеуметтік-гуманитарлық салаларға әсер етеді. Мұндай әсер жаратылыстану ғылымдарының тұжырымдамаларын, стандарттары мен критерийлерін ғылыми танымның басқа салаларына таратуда көрінеді. Әдетте бұл табиғат туралы ғылымдардың тұжырымдамалары мен әдістері және жалпы әлемнің жаратылыстану-ғылыми бейнесі дәуірдің ғылыми климатын едәуір дәрежеде анықтайды. XVI ғасырдан бастап табиғат туралы ғылымдардың дамуымен тығыз байланыста. математика дамыды, ол жаратылыстану ғылымдары үшін дифференциалдық және интегралдық есептеулер сияқты қуатты математикалық әдістерді жасады. Алайда, экономикалық, әлеуметтік және гуманитарлық ғылымдарды зерттеу нәтижелерін есепке алмағанда, біздің әлем туралы біліміміз толық емес және шектеулі болады. Сондықтан табиғат туралы ғылымдарды білудің жетістіктері мен нәтижелерінен қалыптасатын әлемнің жаратылыстану-ғылыми бейнесін және әлеуметтік ғылымдардың маңызды тұжырымдамалары мен принциптері қажетті қосымша ретінде кіретін жалпы әлемнің бейнесін ажырату керек. Біздің курс Қазіргі жаратылыстану ғылымдарының тұжырымдамаларына арналған осыған сәйкес біз табиғаттың ғылыми бейнесін, оның жаратылыстану ғылымдарының даму процесінде тарихи түрде қалай қалыптасқанын қарастырамыз. Алайда, табиғат туралы ғылыми идеялар пайда болғанға дейін де адамдар қоршаған әлем, оның құрылымы мен шығу тегі туралы ойлады. Мұндай спектакльдер бастапқыда мифтер түрінде пайда болды және бір ұрпақтан екінші ұрпаққа берілді. Ежелгі мифтерге сәйкес, ежелгі уақытта Ғарыш деп аталатын барлық көрінетін тәртіпті және ұйымдасқан әлем ұйымдаспаған әлемнен немесе тәртіпсіз хаостан шыққан. Ежелгі натурфилософияда, атап айтқанда Аристотельде (б.з. д. 384-322) мұндай көзқарастар әлемді кемелді аспан кеңістігі мен жетілмеген жер әлеміне бөлуде көрініс тапты. "Ғарыш" терминінің өзі ежелгі гректерде барлық тәртіпті білдірді, Сәйкестік тіпті әскери жүйе. Дәл солай кемелдік пен ұйымшылдық аспан әлеміне жатқызылды. Эксперименттік жаратылыстану мен ғылыми астрономияның пайда болуымен дәуір Қайта өрлеу болды STREAST мұндай дәрменсіздік қойылымдар. Қоршаған әлемге деген жаңа көзқарастар тиісті дәуірдегі жаратылыстану ғылымдарының нәтижелері мен тұжырымдарына негізделе бастады, сондықтан олар әлемнің табиғи-ғылыми бейнесі деп аталды. Алғашқылардың бірі болып әлемнің механикалық бейнесі пайда болды, өйткені табиғатты зерттеу материяның қозғалу формасының простишеясын - денелердің механикалық қозғалысын талдаудан басталды. жүктеу/скачать 16,93 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|