Сахалин и Курильские острова в литературе indd

98
младшее поколения: восстановление историче-
ской справедливости, возвращение на родину и 
выплата компенсации Японией за насильствен-
ную трудовую повинность корейцев во время 
второй мировой войны.
Сегодня в Японии и Южной Корее широко об-
суждаются проблемы сахалинских корейцев: из-
даются книги, публикуются статьи в журналах и 
газетах, организуются симпозиумы и конферен-
ции. Анализ многочисленных зарубежных публи-
каций показывает: во-первых, некоторые авторы 
часто допускают односторонний подход к данным 
проблемам, во-вторых, нередко встречается не 
только полуправда, но и прямое искажение фак-
тов. Возможно, это произошло в результате отсут-
ствия достаточной информации или слабых зна-
ний особенностей советской действительности.
На территории Южного Сахалина, который 
был в соответствии с Актом капитуляции Японии 
и Сан-Францисским мирным договором 1952 
года передан России, в 1945 году находилось 
23 498 корейцев. Основная их масса оказалась 
на Сахалине не по своей воле, они были насиль-
ственно вывезены японцами из южных районов 
Кореи на тяжелые работы по добыче угля и заго-
товке леса, строительству военных объектов (ав-
томобильных и железных дорог, военных аэро-
дромов и т. д.) – японцы использовали корейцев 
в качестве неквалифицированной рабочей силы. 
После аннексии Кореи в 1910 году все корейцы 
были вынуждены принять японское подданство, 
менять в обязательном порядке имя на япон-
ское, в школах изучать японский язык и культуру, 
то есть подвергались насильственной ассими-
ляции. После 1945 года сахалинские корейцы не 
смогли вернуться на родину, ибо юг Кореи был 
оккупирован американскими войсками, а власти 
СССР предпочли интернировать сахалинских 
корейцев. Основная их часть осталась жить на 
острове в качестве лиц без гражданства.
До настоящего времени ни в Японии, ни в 
двух корейских государствах не принято никаких 
юридических актов в отношении сахалинских ко-
рейцев. Прожив более шестидесяти лет в Рос-
сии, большинство корейцев стали русскоязыч-
ными и потеряли многое из своей национальной 
самобытности. Благодаря овладению русским 
языком они многое приобрели, но практически 
все молодые люди в возрасте от 16 до 40 лет не 
знают родного языка. Их культура – это культура 
России, а не Кореи. Ассимиляция японцами, а 
затем адаптация к русской среде и аккультура-
ция привели к тому, что третье и четвертое по-
коления корейской диаспоры на Сахалине не 
знают истории и культуры родины предков.
На освобожденном Южном Сахалине корей-
цев проживало 23 498 человек, в основной мас-
се насильственно оторванных японцами от се-
мьи и родных в молодые годы. Советская власть 
сочувствовала им, но для поднятия разрушен-
ного войной хозяйства требовались огромные 
рабочие силы. Это была политика новой власти, 
направленная на закрепление на Сахалине ин-
тернированных бывших жителей Карафуто. Но 
корейцы стремились совершенно к другому. 
Они считали, что имеют право раньше порабо-
тителей-японцев вернуться на родину. Но «боль-
шая политика» жестоко обманула их ожидания.
Вторая мировая война разделила Корейский 
полуостров на две части по 38-й параллели. На се-
вере возникла КНДР, а на юге – РК, первая пошла 
по пути социалистических преобразований, вто-
рая выбрала капиталистический путь развития. 
В восстановлении экономики КНДР опиралась на 
помощь СССР, РК – США. Брошенные на Сахали-
не корейцы первого поколения вынуждены были 
жить на чужбине, почти потеряв надежду на воз-
вращение в Корею. Не зная русского языка, так и 
не приспособившись к европейской культуре, они 
прошли через немалые испытания. На их долю 
выпал тяжелый жребий: быть долгие годы лицами 
без гражданства в стране, провозгласившей прин-
цип равенства всех наций и народов.
В период колонизации Кореи японские мили-
таристы по насильственной мобилизации увез-
ли корейцев на Сахалин, а после поражения во 
Второй мировой войне бросили их на произвол 
судьбы. Главная вина за это полностью ложится 
на японскую сторону. РК, возрожденная в слож-
ной исторической обстановке, сумела сохранить 
национальные традиции и является родиной 
7 млн. зарубежных корейцев, проживающих на 
всех континентах земного шара. 
Конец холодной войны и последовавшее за 
этим улучшение советско-корейских отношений 
(начало 1990-х) дали толчок решению проблемы 
репатриации (произведена частичная репатри-
ация сахалинских корейцев, им разрешено по-
сещать историческую родину), но многие про-
блемы остаются нерешенными. С конца 1980-х 
годов Япония действительно израсходовала 
значительную сумму на решение проблемы ре-
патриации сахалинских корейцев, но японское 
правительство демонстративно придерживает-
ся так называемого «Договора об основных от-
ношениях между РК и Японией» (1965), согласно 
которому оно обязано нести перед корейцами 
только историческую, моральную и гуманную 
ответственность, а не законно-юридическую. 
Обобщая сказанное, «можно заключить, что 
и Япония, несущая главную ответственность 
перед сахалинскими корейцами, и РК, являю-
щаяся их исторической родиной, не торопятся 
с принятием совместного решения по рассма-
триваемой проблеме, которая стала сегодня 
трудноразрешимой. Ведь за первым поколени-
ем появилось второе, а интересы людей разных 
возрастов не всегда совпадают»
4
. 

жүктеу/скачать 1,98 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: