Сборник материалов и документов Алматы 2011 ббк а құрастырушы: Х. М. Тұрсұн Алаш қозғалысының Оңтүстік қанаты

1*Вписано от руки чернилами.

ПРЕПРОВОДИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

В посылаемой нами при этом секретной докладной записке точно выяснены идейная связь и фактически совместная работа Ходжанова и его людей (все почти из «Брлык-Туы») с виднейшими руководителями бывшей буржуазно-националистической организаций «Алаш-орды». Нами документально устанавливается систематическая, разлагающая партию и совет.власть контр-революционная деятельность этой «брлык-туинской» организации под прикрытием «левого» коммунизма.

Доклады и материалы по этому поводу нами даются одновременно так же в соответствующие высшие партийные органы Туркестана. Но предупреждаем что в Туркестане игра в «политиканство» настолько прочно завоевало себе почву, что мы до сего времени вынуждены были пребывать в атмосфере бесконечной игры «группами», в свою очередь затушевавшей различие между врагами и друзьями и даже смешивавщей между собой последних.

Когда видишь сидящих во главе киргизской части работников чуждых Компартии людей, руководимых фактический не примиримо – враждебными к компартии, безпартийными (формально) людьми, воспитание в явно антикоммунистическом духе молодежи, работу, определенно подтачивающую основу Партии и Советской власти в гуще самой массы туземного населения, постепенное разрушение всего того, что создается партией с большими материальными жертвами из за групповых тренией с злоупотреблением именем партии всякая дальнейшая работа в этих условиях становиться безсмысленной и даже опасной для каждого честного члена партии.

Вожди нашей партии не раз разоблачали контр-революционность бывших «национально-буржуазных правительств» в окраинах, возникавших в первый период революции, они и теперь учать нас бороться с контр-революцией, НЭП-ским влиянием и т.д., а в это время, как раз в отсталом Туркестане (в киргизской части) руководят всей политикой бывшие «Алаш-Ординцы». Получается совершенно ненормальная и путанное положение.

Поэтому мы думаем, что местные организаций, находящиеся в перепалках безконечных группово-национальных столкновении все-таки не сумеют, согласного нашего заявления принять соответствующие меры оздоровления, а даже опасаемся затушевания возбужденного нами вопроса (тем более руководители сейчас Сразбюро ЦК РКП являются новыми людьми). Поэтому ждем непосредственного вмешательства в это дела ЦКК и ЦК РКП. Но заявляем, что среди действительно коммунистической части киргизских работников и молодежи уже назрело это выступление и трудно его предотвратить .

С своей стороны по данному вопросу мы прежде всего требуем по линии ГПУ обысков в квартирах ХОДЖАНОВА и его людей, также у Алаш-Ордынских деятелей, находящихся в Туркестане и вне его. Эта мера безсомненно воочую установить деятельность в этом направлении Алаш-Ордынских организаций, хотя и без этого фактов достаточно. Думаем, что раз целый ряд сознательных членов партии заявляют о какой либо антикоммунистической организаций, соответствующие государственные органы должны принять меры независимо от занимаемых постов людей, к кому эта мера относится.

Во всяком случае ждем срочного решения и мероприятия в ту или другую сторону со стороны ЦКК и ЦК РКП.

РГАСПИ Ф.17,Оп. 85, д. 77. Л. 203-204. Отпуск.
№7

ПРИЛОЖЕНИЕ

В №17 газете «Бырлык-Туы» от 14 декабря 1917 г. помещена следующая статья-передовица Ходжанова под названием «Туркестанская автономия».

«В ноября 27 общемусульманский съезд Туркестанского края в гор. Коканде объявил Туркестан автономным. Вскоре предвидится созыв Всетуркестанского учредительного собрания. С момента Февральской революций мусульмане Туркестана продолжают выносить одну за другой резолюции об автономии Туркестана. Но несмотря на эти резолюции, чувствуя невозможность сразу осуществить последнее, мусульмане ждут учередительного собрания, надеясь там добиться своих чаяний.

«Тень перевернувшего в последнее время всю Россию «вверх дном» большевитского бедствия» так же надвигается на Туркестан. Русские солдаты и рабочие силой оружия начали уже проводить, совершенно не применимые ни к условиям здешней жизни и ни к его природе принципов большевиков. На каждые двести мусульман в Туркестане приходится два человека русских. Из последних и то не все, а приходящиеся на каждые 10 русских один - кучка русских солдат и рабочих, не имея в своей среде ни одного почти мусульманина, не считая их за людей, а назначая во власть только себя, стали проводить свою диктатуру, попрали все принципы свободы и равенства и устанавливают режим, хуже, чем при старом режиме.

«Имеющимися мусульманскими организациями и национальным советам они не хотят считаться, называя их контрреволюционерами. Говоря, что только признаем организаций рабочих и солдат и «настоящую демократию» предлагают нам иметь такие организаций, которых никогда не имели на практике мусульмане. Когда мы говорим, что у нас таких обособленных организаций состоящих только из рабочих и солдат нет, а доверьтесь нам передовым и понимающим, они говорят: «Вы «буржуйи» нельзя Вам доверять. Поэтому перед мусульманами Туркестана остается два выхода. Или попрощавщись с автономией», федерацией, с свободой пойти к «большевикам» сложив руки наклониться им и согласиться на рабство, или заступиться за свое достоинство искать верующему народу, что его к унижению ведет пять-шесть собак разрушители (подразумеваются киргизские большевики), что аулы-наши, а этим хулиганам сказать – прочь Ваши безмолитвенные и грязные руки от народа. И после этого народ должен взять власть в свои руки.

«Вот поэтому, двести делегатов мусульман приехавшие со всех концов Туркестана в Коканд на своем съезде присоединились к второму взгляду и объявили автономию Туркестана. В течении 10-и месяцев мусульмане не просто говорили, об автономии, о свободе, а где нужно отстаивали эту цель, доказав – что они сознательные граждане. Другие народы на 98 % своим голосованием и не имея таковой отдаленной территории, как Туркестан тоже добились автономии.

«Ожидая Учредительного собрания мы дожили до сегоднешнего дня. В конце концов пять-шесть человек, именующих себя «большевиками» не только дать автономию, а даже стесняют возможность выявлениям воли и остается, видимо, действительно идти к ним с «поклоном». Дальше говориться, что власть большевиков основано на сплошном насилии, что у них есть пушки, оружие и т.д., которыми они там, где нужно стреляют и насилуют. «Народ тем не менее уже почувствовал лозунги свободы, поэтому собакалицым 1*, поправшим свободу 500-600 «темным большевикам», конечно в рабство не пожелает народ попасть. Оказывающие сопротивление большинству, воли бога, силой желающие дать счастье народу наши «герои» (киризские большевики) само собой умрут своей смертью или разбредутся.

«Если Туркестанские мусульмане не выступая, даже открыто против, просто не будут давать налогов и признавать большевиков, как власть разве не начнут большевики с голоду издыхать и возвращаться туда, откуда приехали. Захватившие Туркестанскую власть русские рабочие и солдаты в свою очередь обманываются кучкой в пять-шесть человек хулиганов, поэтому если мусульмане будут едино, то само собой они должны будут убраться отсюда».

Дальше приводится указание примера Российских большевиков то же временно существующих, по которых русский народ все равно не пожелает признать. Высказывая надежду, что истинные сыны мусульман не изменят национальному делу, говориться, что автономия безсомненно утвердится и будет надолго лет существовать. Да здравствует автономия Туркестана. Да здравствует полное национальное единства мусульман.

В том же № «Брлык-Туы» приводится резолюция Краевого мусульманского съезда в г. Коканде, начинающаяся с объявления автономии и о выраженном мусульманами доверия и дальше приводится конкретная часть резолюции этого 4-го мусульманского съезда, говорящая следующее:

«1) Выбранные съездом 56 человек членом народного собрания и 12 человек временного автономного правительства пользуются правами неприкосновенности и никто не имеет права их задерживать; 2) Если кто осмелится поднять против кого либо руку, выступление это будет означать, выступление против 10 миллионов Туркестанского мусульманского населения; 3) Охрана его выбранного правительства и его членов поручается самому народу; 4) Выбрать комитет по установлению конкретной связи с Юго-Восточным Союзом (генерала Каледина) и послать туда специальную делегацию». После ряда подобных пунктов резолюция заканчивается.

В той же газете приводится ряд радио-телеграмм с комментариями о «большевитских» проделках» в Петербурге и центральной России.

В №18 газеты «Брлык-Туы» от 23 Декабря того же года помещена передовица того же Ходжанова. Тоже начинается с того, что переворот в России после октября разрушил нормальную жизнь «большевитские бедствия» начиная с Петербурга и Москвы, охватывают почти всю Россию.

«Большевики обещав темным солдатам и рабочим мир, хлеб и землю потакая их желаниям привлекая их на свою сторону, сделали слепым оружием в своих руках и при помощи их бъют всех сопротивляющихся. Отвлекши войска от внешнего врага, направил солдат с оружием на тот же народ, большевики палкой стали подчинять не признающих их, обвиняя последних протвниками революции и свободы».

«Большевики попрали все прежние установленные законы, считают правильным только свои порядки и делают, что хотят, приводя страну в полную неразбериху. Видя начавшуюся анархию и разрушение, брезгуя приводящим более или менее честные, желавщие учредительного собрания теперь ищут спасения кто как может. Сибирь, Кавказ, Украина, Литва, Татария, Башкирия и т.д. все отделились и отмежевались от большевитской заразы. И в этих странах есть свои крестьяне, рабочие и солдаты, но однако они не вытерпели большевитского гнета».

«В Туркестане в этом отношении особенно потерпели киргизы». Приводя пример, почему киргизы не навидят всех русских и теперь не доверяют русским организациям, говориться дальше, что только испортили дело «киргизские большевики» деяние которых при помощи солдат конечно еще больше оттолкнет народ от них. Нашему народу быть подчиненными каким то русским рабочим и солдатам – это не подходит к его народным понятиям. В Октябре залившие кровью Ташкент большевики, конечно, не посчитаются тем более, с мусульманами. Что бы обиды при этом насилии и не попасть потом в какое нибудь бедствие, вот мусульмане Туркестане и объявили Туркестанскую автономию».

«Говоря словами о свободе, большевики до сих пор, не передают власть подлинному автономному правительству, преследующему эту свободу. 13 декабря большевики растреляли в г. Ташкенте мирную демонстрацию мусульман, которая устроена была в честь Кокандской автономии. Большевики, кроме мусульманским рабочим и солдатам, заявляют ни кому власть не сдадут и держат свою власть пока на одном оружии. Из-за большевиков Кавказ, Оренбург и др. окраины не дают Туркестану хлеб». Дальше говорится о грабеже большевитских солдат в Джетысу. «Когда в центре России идет разложение, распыление на части, кучка пришлых большевиков издевается над многомиллионными населением мусульман здесь». Дальше высказывается надежда, что большевики сами в один день изчезнут. Они держатся, главным образом, потому, что присоеденились к ним наши свои «большевики-хулиганы». Если последние не создавали раскол, то одно единства мусульман победила бы большевиков.

Дальше говорится, что в единении сила и если невозможно так избавиться от большевиков, то нужно присоединится к другим автономиям. Советуется киргизам без разговора присоединится к Алаш-Ордынской автономии и советуется это сделать даже узбекам. В конце опять задевается и критикуются киргизские большевики и делается утверждение, что за ними никого нет.

В том же номере газеты «Брлык Туы» приводится решение Алаш-ордынского съезда. Ниже приводиться список состава «народного собрания» и автономного правительства.

----------------------------------

В номере 27 «Брлык-Туы» напечатана передовица, подписнная «Бортенг» (Хаир Булганбаев). Статья озаглавлена «Годовщина февральской революций».

Статья начинается с истории свержения самодержавие и возникновения потом временного правительства. Но говорится дальше работа последнего начинает попадать в трудные условия. Появляются левые социалисты которые больше преследуя цель исключительно солдат и рабочих, создают их советы и начинают подвергать критике деятельность временного правительства, стремяся явно даже диктовать ему. Задачей временного правительства было: соблюдая и укрепляя внутреннее единство русского народа успешно продолжать войну с внешними врагами. Возглавляющее это правительство: Князь Львов, Милюков, Шингарев и Гучков – известные и авторитетные перед народом деятели (это пишется в номере «Брлык-Туы» где числится ответственным редактором С.Ходжанов).

«Но линия поведения возникших в это время советов Солдатских и рабочих депутатов оказалась другая. Во главе с большевиками эти советы выкинули лозунг о мире. Темная и безголовая народная масса восприняла эти лозунги и стала их проводить. И вот народная темная масса в погоне за миром, хлебом и землей, выступили против своих имущих классов, расколили единство народа и обессилили его. Теперь господином положения являются большевики по новому названием коммунисты». После Октября все пошло вверх дном, и русский народ подвергся разгрому и грабежу. Так же как вошли во власть большевики все другие народы отхлынулы от России. Мало того большевики начали войну против самоопределения окраин народов, уничтожая их свободу».

«Погибло учредительное собрание и на места него возникли Совет Солдатских и Рабочих депутатов. Вот к чему привела большевитская диктатура» - заканчивается статья.

В том же номере в статье подписанной «Бокей Баласы» (псевдоним) говоря о грабительском характера действий европейских держав в отношении Востока (разбирается вопрос довольно толково) но оправдывает пишущий во всех действиях империалистическую Турцию, указывая что по миру большевики уступили Турции города Ардаган, Карс и Батум. Но теперь они (большевики) ведут отчаянную агитацию, в том числе что турки угнетают несчастных армян, не дают им самоопределения. А что сами «большевики» сделали с самоопределившейся «Кокандской автономией», Крымской и т.д. Нет, большевики – импералисты и угнетатели. Они пошли по старой угнетательской дороге». – Заканчивается статья.

В том же номере газеты приводится текст Брестского мира и говорится от имени редакций, что большевики этим миром, только ухудшили внешнее и внутреннее положение России, толкнули ее к разрухе, но увидим дальше, что будет» - заканчивется статья.

В другом месте говориться о разгоне большевиками учредительного собрания, но сообщается, что В.Чернов созывает Учредительное собрание, а о месте собрания будет сообщено дополнительно.

В конце этого номера приводится интересная статья Сеид Насира Мир Джалилева, который дает ответ статье, напечатанной в «Брлык-Туы» по поводу бегства Чокаева из Коканда и насилиях кишлачных сартов. Джалилев обвинияет «Брлык-Туы» в стремлении натравить киргиз на сарта. На что редакция (Ходжанов) последовал ответ, что «Брлык-Туы» ни в коем случае этого не преследует, что единство мусульман и тюрков необходимо, и даже нужно бороться с тем, кто нарушает это единство. Сохраняя каждый название «Алаш» или «сарт» можно осуществить это единство» заканчивает свой ответ редакция.

К номере 28 «Брлык Туы» от 9 апреля 18 г. напечатана передовица Ходжанова под заглавием «Положение населения».

Говорится о бедственном положении киргиз, но говорится, это бедствие усугубилась с момента появления большевиков, дальше рисуется в целях возбуждения еще большего чувства ненависти к большевикам (жуткая картина) конечно нарисованная Ходжановым нужда, лишение и голод, которым подвергся киргизский народ.

«С одной стороны большевики – с другой – голод, с третьей – голодные водки – вот бич сейчас киргизского народа». Говорится в статье. «Большевики распустили все прежние народные организаций, установили власть советов, которые проводят свою диктатуру ни с кем не считаясь. После бога вторым богом непосредственно является Представитель этих Советов. Эти действия большевиков особенно по душе приходиться многим нашим своим разрушителям, которые грабят в союзе с большевиками народ. Большевики кроме себя всех считают не людми и даже еще хуже. Даже человеческая жизнь для большевика не стоит и копейка» говорится в статье.

В том же номере в статье подписанной «Мадъяр» (Дулатов) под заглавием «Кто-друг, кто-враг» - пишется о стремлении народа получить самоопределение». Диктующие свою власть над Россией Советы заявили, что народы должны самоопределится но, говорят, чтобы во главе народа не сидели «буржуи», «капиталисты» и т.д. Вот на основании этого мотива большевики теперь распустили национальные автономии Украины, Крыма, Башкири, Туркестана и Сибири». Дальше в статье доказывается, что у киргиз нет капиталистов, буржуев, что киргизский народ не может делиться на классы. Но говорится, что этим деяниям помогают «свои» выскочки» - большевики, которы русским большевикам народ рисуют «красным». Вот эти то свои авантюристы и портят всю кровь нам. Дальше делается обращение к киргизским большевикам с названием их отщепенцами и хулиганами и т.п. говорят им, адресуясь непосредственно: Кто за Вами есть – никого. Вас по пальцем можно пересчитать. Если хотите давайте проверим за кем народ. Выходите на поле на единоборство, и посмотрим за кого собрание народов выскажется. Статья заканчивается обращением к киргизскому народу, советуется ему не слушаться этих «киргизских большевиков», а взять власть в свои руки.

-------0-------

Выдержки из остальных статьей героев «Алаш-Орды» и «Брлык-Туы» Ходжанова, Дулатова, Булганбаева и др., которые носят такой же, если еще не резче, характер как вышеперечисленные статьи - приводить их и распространяться на их комментариях не будем. На этих нескольких собственноручных статей видна вся подоплека руководителей «Алаш-Орды» и его отделение в Туркестане – «Брлык-Туы».
С ПОДЛИННЫМ ВЕРНО:

Уполномоченный ВО ОГПУ (АЛМАЕВ)

1*Слово неразборчиво

РГАСПИ Ф.17,Оп. 85, д. 77. Л. 230-236. Заверенная копия. Данные переводчика не установлено.

№8

Секретно

ПРИЛОЖЕНИЕ.

(к докладу об Алаш-орде).

29/ІV-24 г. г. Москва

Перечень и характеристика ряда главнейших деятелей из бывшей «Алаш-орды» и «Брлык-туы», играющих сейчас политическую роль в киргизской части населения Туркестана.

І) Алихан Бокейханов. Бывший председатель «алаш-орды», кадет и видный киргизсий деятель, публицист. Работает сейчас в восточном издательстве в Москве при тов. Тюракулове. Имеет полную связь со всеми своими бывшими учениками, в том числе с Ходжановым, переписывается с ним, получает из редакции «Ак-жол» материальную помощь. Статьи и рассказы его под псеводимом «Кыр-баласы», часто помещаются на страницах «Ак-жол» и приложениях к нему. Упорно проводит свою прежнюю идею, основанную на буржуазном идеализме. Он имеет еще большое влияние и авторитет среди отсталых слоев киргизского населения и беспартийной интеллегенции. Поэтому его статьи на последних влияют гораздо сильнее, чем коммунистическое печатное слово. Недавно Ходжанов показывал мне его письмо, где Букейханов просит Ходжанова зачислить его сыновей на стипендию и что он «не хочет по этому поводу ходить к Сталину и унижаться перед ним».

2) Мир-Якуб Дулатов. Тоже один из видных идейных руководителей «алаш-орды», бывший редактор газеты «Казак», издававшейся до революции, бывший видный поэт, теперь неспособный по взглядам своим это призвание применять к революционной обстановке.

Он пожалуй является слишком тесным другом Ходжанова, работал с ним прежде и они связаны идейно и практически и теперь. В 1921 г. этот Дулатов был вызван в Ташкент и назначен руководителем газеты «Ак-жол». За этот год все почти передовицы и основные статьи «Ак-жола» написаны Дулатовым. Проводится неприкрыто идея «алаш-орды». Дулатов в своих статьях, советуя «не жалеть» русских крестьян во время земреформы в 1920-21 г.г., одновременно предлагает партии сотрудничать только с бывшими идейными киргизскими националистами (т.е. с ними), а остальных, заделавшихся коммунистами киргиз, которые не являлись прежде идейными националистами, вычистить как авантюристов (см. его статью «Киргизская интеллигенция» «Ак-жол» за 1921 г. № 55). Дулатов не скрывая говорит, что они добились у русских большевиков необходимости земреформы для киргиз, поэтому землю дают они, а не кто нибудь другой и т.д. Много статьей этого Дулатова печаталось на страницах «Ак-жол» и в последние 1922-23-24-г.г., где кроме буржуазного национализма, ничего больше нельзя встретить. Как создателя «Ак-жола» портрет Дулатова дважды печатался рядом с портретом Ходжанова на страницах юбилейных №№ «Ак-жол» (в 1922-23 г.г). Портрет Дулатова висит в киргизском инпросе в г. Алмата (Верный). Всемерно популяризируется. Имеет полную связь с Ходжановым и узнает через него секреты партии.

3) Ахмед Байтурсунов. Тоже видный деятель «алаш-орды». Одновремя стоял в партии, но был потом вычищен. Один из видных литераторов и поэтов-киргиз, но связан по идее со всеми своими прежними сотрудниками. Когда Байтурсунов приезжал как то в Ташкент, в Киринпросе ему был устроен большой банкет, где все старались уверить его, что они его последователи, поднимали на руки, оказывали всякие почести и т.д. Исправлен был в 1923 г. его юбелей, когда целый номер «Ак-жола» был посвящен ему, писали его биографию, и перечисляли заслуги. Ходжанов пользуется всяким случаем, чтобы популяризировать Байтурсунова и теперь. Так, совсем недавно, в «Ак-жоле» № 421 от 3 апреля 24 г. в своей полемике с оренбургскими коммунистами в защиту алаш-ординских писателей о культуре в одном из пунктов своих поставленных вопросов (пункт 5) Ходжанов пишет подлинно следующее: «Кто главой дела должен быть: тот, кто дело это сделал или тот, кто это дело только дополнил? Если заслуга должна быть за тем, кто сделал дело, то почему тогда Ахмед Байтурсунов, являющийся первым деятелем киргизской национальной культуры, работающий по очистке языка, написавший киргизскую грамматику, положивший незыблемую основу киргизской национальной культуре – почему должен быть сравним с «Омар-Карач-Муфти». Много и других случаев, когда восхваляется Ахмед Байтурсунов. По мысли Ходжанова киргизы должны пройти сперва расцвет национальной культуры и потом уже приобщаться к новой культуре. У Каутского в «Национальные проблемы» - говориться следующее:

«Вместе с дальнейшим развитием товарного призводства у народа возникает потребность в классе интеллегенции, говорящей на ее родном языке, в национальной интеллегенции, и эта потребность в языковой культуре, хотя бы содержание ее было самым, что есть интернациональным и если у нации возникает потребность в национальном классе интеллегенции, то у этого класса, в свою очередь, вырастает потребность в великой образованной нации» («Колонильная революция» стр. 110. Сафарова).

4) Халиль Досмухамедов. Виднейший деятель «Алаш-орды». Доктор и публицист. Он руководит сейчас в Ташкенте всеми выходцами из Киргизии. Председатель национально-культурной организации «Чолпан» (Такая же организация под этим названием существовала и при старом строе). Под его влиянием находятся киргизские учебные заведения в Ташкенте. С ним совещается частенько Ходжанов. Играет в общем виднейшую роль.

5) Джаганча Досмухамедов. Видный деятель алаш-орды, юрист, работает в Ташкенте по линии Наркомюста. Оба Досмухамедовы возглавляли в свое время в 1921 г. т.н. «Киротдел» при Турцике, занимавшийся распределением и назначением работников. Насколько большую роль играл этот Киротдел, представлявший из себя настоящий Учраспред, видно из статьи, напечатанной о нем в «Ак-жол» в 1921 г. Этот Досмухамедов сам говорил мне про историю дачи назначения (название) киргизской газете. Коммунисты, говорит, что киргизы коммунизма не понимают, лучше не давать ни красного и ни белого названия, а назвать «Ак-Жол», (т.е. дорога праведная, или светлый путь, - Ак - киргиз отеждествляет с «богом», напр. в проповедях дуаны-киргизских дервишей). Тот же Досмухамедов мне лично говорил, что в 1921-22 г.г. газета «Ак-Жол» - фактически была их газетой (т.е. алаш-орды). Говорилось, конечно в частных разговорах об этом и это действительно так обстоит.