Сборник научных статей научно-практической конференции «Байтанаевские чтения-Х»
жүктеу/скачать 8,82 Mb. Pdf көрінісі
|
baytanaev 2022 zhinak 1 tom gotov
| ПРОБЛЕМА ТИПИЧНОСТИ В КОМЕДИИ
«ГОРЕ ОТ УМА» АЛЕКСАНДРА ГРИБОЕДОВА Сатимниязова Д. – студентка гр. 11868 Нayчный pyкoвoдитeль: Aбдыxaнoв У.К. – к.ф.н., дoцeнт Южнo-Кaзaxстaнский гoсyдapствeнный пeдaгoгичeский yнивepситeт, Шымкeнт Түйін Мақалада А.Грибоедовтың «Тапқырдан қасірет» пьесасындағы типтік мәселелері қарастырылған. Автор кейіпкерлер образының жалпы белгілерін, қоғамға тән құбылыстарды ашады. «Горе от ума» остаётся одним из шедевров социальной сатиры. А. Грибоедов в «Горе от ума» не только разоблачал мир крепостников, но и утверждал свой положительный идеал, исполненный глубокого общественно- политического смысла. Этот идеал нашёл художественное воплощение в образе единственного истинного героя пьесы – Чацкого. Как писатель национальный и народный, Грибоедов естественно не мог ограничиться одним изображением фамусовского мира, но непременно должен был отразить в своей исторической картине и другую сторону действи- тельности – брожение молодых, свежих, прогрессивных сил. Фамусовщина – это реакция, косность, рутина, цинизм, устойчивый, раз навсегда определённый уклад жизни. Здесь пуще всего боятся молвы и замалчивают всё новое, тревожное, не укладывающееся в их норму и ранжир. И в этот затхлый мир, подобно разряду освежительной грозы, врывается Чацкий с его тревогой, мечтами, жаждой свободы и думой о народе. Он – настоящий возмутитель спокойствия в кругу Фамусовых, Скалозубовых и Молчалиных. Он открыто заговорил о том, что в их кругу усердно замалчивалось, – о вольности, о совести, о чести, о благородстве. Изображая Чацкого человеком умным и благородным, человеком «возвышенных мыслей», глашатаем «свободной жизни», Грибоедов решал стоявшую перед прогрессивной русской литературой двадцатых годов проблему создания образа положительного героя. Эта литература ставила перед собой цели: служить средством общественно-политического воспитания, возбуждать любовь к «общественному благу». Эта литература должна была не только клеймить пороки, но и восхвалять гражданские доблести. Грибоедов ответил на оба эти требования, выдвинутые самой жизнью. «Горе от ума», говоря словами Белинского, явилось «энергическим (и притом ещё первым) протестом против гнусной расейской действительности, против 172 чиновников-взяточников, бар-развратников, против... светского общества, против невежества, добровольного холопства и пр. и пр. и пр.» [1, с. 186]. Изучая действительность как пытливый аналитик, драматург отразил её как художник, притом – как смелый новатор. Он нарисовал свою точную и достоверную картину, пользуясь приёмами, средствами и красками художественного изображения. Белинский писал по поводу грибоедовской комедии: «...её персонажи давно были вам известны в натуре, вы видели, знали их ещё до прочтения «Горя от ума», и однако вы удивляетесь им, как явлениям совершенно новым для вас: вот высочайшая истина поэтического вымысла» [2, с. 67]. В «Горе от ума» воплощена целая система идейных взглядов в связи с самыми острыми, самыми злободневными темами и вопросами современности, но выражены эти взгляды с величайшим художественным тактом – в образах, в композиции, в сюжете, в речевых характеристиках. С этим связан важный вопрос о том, как Грибоедов решил основную проблему художественного реализма – проблему типичности. В «Горе от ума» типична сама общественно-историческая ситуация, по- скольку она отражает конфликт, вполне характерный для данной эпохи. Именно поэтому типичны и все человеческие образы, созданные Грибоедовым. В этой связи нужно остановиться на образе Чацкого. Он типичен потому, что в нём ярко и отчетливо выражено существо той новой, прогрессивной социальной силы, которая в грибоедовское время вышла на историческую сцену – с тем, чтобы вступить в решительную борьбу с реакционными силами старого мира и победить в этой борьбе. Во времена Грибоедова фамусовщина ещё казалась прочной основой общественного быта в самодержавно-крепостническом государстве, но как социальная сила фамусовщина уже загнивала и была обречена на умирание. Чацких было ещё очень мало, но они воплощали в себе ту свежую, юную силу, им было суждено развиваться, и поэтому они были неодолимы.Поняв это и выразив свое понимание в художественных образах «Горя от ума», Грибоедов создал типический образ «нового человека» – общественного протестанта и борца – в типических обстоятельствах его исторического времени. Столь же типичны и исторически характерны представители другого общественного лагеря, действующие в комедии Грибоедова. Проблема типичности как выражения существа данного социально-исторического явления решается художником-реалистом равно и в положительных, и в отрицательных образах. Смело, новаторски решив в «Горе от ума» проблему типичности, Грибоедов тем самым с полной ясностью, не допускающей никаких кривотолков, сказал своим произведением, во имя каких идеалов он разоблачил фамусовщину. Проникнув творческой мыслью в суть основных социальных и идеологических противоречий своего времени, показав, что Чацкий представлял в своём лице растущую и развивающуюся силу русского общества, щедро наделив его характер героическими чертами, Грибоедов тем самым 173 решил и гуманистическую проблему. В этом в первую очередь и сказалась общественно-политическая позиция писателя, в этом и проявилась с наибольшей убедительностью идейная направленность его творчества. жүктеу/скачать 8,82 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|