Сборник научных статей

References

1. 
   Chingiz Aitmatov. FAREWELL, GYULSARY! Translation into English by Progress Publishers, © 1973 (English) (references)
   
2. 
   Iraj Bashiri. The Art of Chingiz Aitmatov's Stories(English) (discussion of Aitmatov's characters) 1972, pp.99–125.
   
3. 
   S.V.Kallistratova. We were not silent. Open letter to writer Chingiz Aitmatov, May 5, 1988 (Russian). Moscow: Academic, 1988, pp. 245–450.
   
4. 
   Kolesnikoff, Nina. Myth in the Works of Chingiz Aitmatov. Lanham, MD: University Press of America, 1999, pp89-153
   
5. 
   A. Ashimkhanova, “Connections of Ch.Aytmatov’s novel with classics and present,” The International Conference “IN MEMORY of CHINGIZ AITMATOV” London 2012, pp. 58-59.
   

1^Мүсірепов Ғ. Күнделік. – Алматы: Анатілі, 1997, С.167.

2^Список высоких наград и званий писателя весьма внушителен: академик АН КазССР (1985), народный писатель КазССР (1984), лауреат премии им. Ч.Ч.Валиханова за сборник литературно-критических и публицистических трудов «Долг художника» (1977), Председатель Верховного Совета Казахстана (1974-75), Герой Социалистического Труда (1974), за сборник "Образ, который не удалось встретить"(1966) – удостоен Государственной премии Казахской ССР, 1968, за сборник рассказов и повестей «Однажды и на всю жизнь» - Госпремии КазССР им Абая (1970). Награжден тремя орденами Ленина, другими орденами и медалями.

3^ Так, в 1928 г. Г. Мусрепов был главным редактором, а в 1931 г. – заведующим Казгослитиздата, в 1934 г. был редактором газет "Қазақ әдебиеті", "СоциалистікҚазақстан". В 1934-1935 гг. был руководителем политпросветработы в ЦК КП Казахстана, 1936-1937 гг. – начальник по делам искусств при Совнаркоме КазССР. Как указано в его биографии с 1938-1955 годы Мусрепов занимался свободной творческой работой. В 1958г. был избран секретарем СП СССР, членом Госкомитета СССР по Ленинским и Государственным премиям в области литературы, искусства и архитектуры. См.: Мусрепов Г. Библиографический указатель литературы. – Алматы, 1994. С.5-7; Мүсрепов Ғ. Библиографиялық көрсеткіш – Алматы: Жазушы, 1994.С.7-11; Казахстан. Национальная энциклопедия: в 5 т.Т.4: Мусрепов Габит / гл. ред. Б. Аяған. – Алматы: Главная редакция «Қазақэнциклопедиясы», 2006. С.65-67; Қазақстан.Ұлттық энциклопедия: 10 том. Т. 6. / бас ред. Б. Аяған. – Алматы: «Қазақэнциклопедиясының» Бас редакциясы, 2004. С.648-650.

4^Габит Мусрепов одним из первых сказал о перегибах в проведении коллективизации сельского хозяйства в Казахстане в начале 30-х гг. За известное "Письмо пятерых" (1932) о "левацких голощекинских приемах коллективизации", приведших к голоду и гибели сотен тысяч сельских жителей, а также за слова в защиту Б.Майлина: "Если Беимбет враг народа, то я тоже", высказанные на партийном собрании (1937), Мусрепов был исключен из партии (1938). Таким образом, в его трудовой биографии появляется 18-летний период так называемой "чистой творческой работы". См.: Мусрепов Габит Махмудович.28 июня 2012. http://map.nklibrary.kz/personali/zhambylskii-raion/musrepov-gabit-mahmudovich.html

5^ Ф. Достоевский в своем письме Ч. Валиханову от 14 декабря 1856 г. писал о его миссии: "служить своей родине, просвещенным ходатайством за нее у русских". См.: Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. Т.1. – М. 1985. С. 104.

6^Бельгер Герольд (1934-) современный казахстанский писатель, переводчик, публицист, автор 53 книг, более 1 800 публикаций на разных языках. Перевел с немецкого на русский язык двадцать произведений, с казахского на русский – более двухсот прозаических произведений. http://biografia.kz/famous/2945#ixzz2ryDsgYhp

7^Бельгер Г.К. Мусрепов ждет своего переводчика // Казахстанская правда. – 2002. – 22 июня.

8^ В июле 1932 года к первому секретарю Казкрайкома ВКП (б) Ф. И. Голощекину с письмом обратились писатель Габит Мусрепов, заведующий Казахским государственным издательством Мансур Гатаулин, заместитель проректора Коммунистического вуза Муташ Давлетгалиев, проректор по учебной части того же учебного заведения Емберген Алтынбеков и заведующий энергетическим сектором Госплана КАССР Кадыр Куанышев. Опираясь на материалы партийных форумов и труды Сталина, они сформулировали ряд вопросов, на которые сами же и ответили. Итог их размышлений сводился к следующему: катастрофа в сельском хозяйстве Казахстана - следствие левацких перегибов в политике Казкрайкома ВКП(б) и партийных органов на местах. Все авторы письма являлись членами Коммунистической партии, в их памяти были еще свежи дебаты вокруг точек зрения С. Садвокасова, С. Ходжанова, Т. Рыскулова и других на некоторые вопросы социально-экономического развития Казахстана и сохранения национальных традиций казахского народа. С учетом данного обстоятельства письмо сопровождалось коротенькой запиской с объяснением мотива предпринимаемого шага: "Податели этих вопросов не являются ни в какой мере "обиженными" людьми, так же, как людьми, жаждущими карьеры. ...Единственной нашей целью является помочь социалистическому строительству в Казахстане, указав на отдельные серьезные прорывы, ставя волнующие нас вопросы прямо по-большевистски перед Крайкомом в рамках партийной демократии и в порядке самокритики, являющейся главным оружием нашей партии. Поэтому мы уверены, что Вы ответите на наши вопросы, отнесясь к ним, как к предложениям, исходящим от здоровых товарищей среднего партактива, не связанных в какой-либо мере с именем других, в частности, "больших" людей". См.: Грибанова Е. "Послесловие к "Письму пяти" Казахстанская правда 16 мая 2003 г. www.nomad.su/?a=15-200305170026‎

9^Айжан Адырбаева. Рыцарь казахской литературы 22 марта 2012 г. http://kostanayagro.kz/yubilej/rycar-kazaxskoj-literatury.html

10^"Он не изменил дружбе даже под страхом смерти" // Казахстанская правда. – 2002. – 14 июня.

11^ Позиция Мусрепова нашла отражение в "протоколе собрания первичной парторганизации при Союзе писателей Казахстана от 8 октября 1937 г.", где решался вопрос об исключении из рядов КП(б)К Б. Майлина. Так, там был отмечено, что "тов. Мусрепов Г., будучи членом правления Союза писателей и зав.культпросветотделом ЦК КП(б)К, в июне месяце выступил на партсобрании Союза писателей с открытой защитой врага народа Майлина; кроме того приостановил выпуск газеты (не будучи ее редактором) со статьей, где Майлин разоблачался как националист, переделал эту статью в пользу Майлина". На партсобрании 1 октября 1937 г., когда снова о Майлине был поднят вопрос, тов. Мусрепов и на этот раз выступил с заявлением и открытой защитой врага Майлина; используя свое положение, взял на себя ответственность смело, открыто заявить, что он Мусрепов, Майлина хорошо знает <…> и что Майлину он политически доверяет и за него ручается, и что поэтому он, Мусрепов всегда защищал, и будет защищать от людей, которые будут обвинять Майлина в национализме. <…> Есть и ряд других многих фактов, подтверждающих связь Мусрепова с Майлиным и другими врагами народа Сейфуллиным, Лебеденко ….. (наша справка: они уже арестованы к этому моменту). Передать дело Т.Мусрепова на рассмотрении о его партийности в парторганизацию ЦК КП(б)К». [Стиль документа сохранен без изменений.-авт.]. См.:Бейісқұлов Т. Бес томдық жинағы. – Алматы: «Тоғанай Т» баспасы, 2008. Т. 3. С.230; Центральный Госархив РК. Ф. 708. ОП. 1. 113. Л. 18 а.; Центральный Госархив РК. Ф. 1864, оп. 1, д. 274.)

12^Галлия Шимырбаева Он не изменил дружбе даже под страхом смерти 14.06.2002 http://newsite.kazpravda.kz/print/1002061480

13^Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1986. С.352.

14^The Stories of the Great Steppe, The Anthology of Modern Kazakh Literature, edited by Dr. Rafis Abasov. New-York Columbia University: Cognella Academic Publishing, 2013.

15^Мүсрепов Ғ. Таңдамалы шығармалар. Үш томдық. Т. 1. – Алматы: Жазушы, 1980.С. 296

16^ "Видимо, из всех мною виденных юрт она, несомненно, заняла бы первое место по числу дыр и прорех. В таком количестве и такой величины я не видел их даже в видавших виды чабанских юртах. Жена любого чабана залатала бы не такие еще дыры. Пять-шесть уыков из множества были шириною в ладонь, на них были следы былой окраски и прежних узоров. Остальные же уыки, прислоненные прямо к шаныраку, будто собраны с миру по ниточке - одни тонкие, другие без изгиба, прочие вообще недостойны своего названия. Еще у пяти-шести уыков не было и следов краски, на них была лишь копоть. Через большую дыру в ветхих кереге заглядывала и норовила попасть вовнутрь большая черная "четырехглазая" собака. С правой стороны юрты - босаға - на низенькой подставке громоздился древний, священный сундук, старое кебеже - шкафчик из резного дерева, на облицовке которого кое-где сохранились узоры из кости... Одеял, подушек ивовсе не было видно на этих сундуках. На деревянной кровати, спинки которой были загнуты лодочкой, валялось нечто напоминавшее сырмаки, лоскутные одеяла и прочее. На төр (центральное, почетное место – «красный угол») - постелены сырые шкуры всяких животных-стригунков, бычков, коз, козлят. Седло, когда-то инкрустированное серебром, с луком, похожим на утиную головку, висело на тор, и казалось, что оно так и ветшает, рассыхается здесь тысячелетиями. Измочалились кожаные притороки, а серебряные стремена были готовы вот-вот сорваться". См.:Мүсрепов Ғ. Таңдамалы шығармалар. Үш томдық. Т. 1. – Алматы: Жазушы, 1980.С.291.

17^Мүсрепов Ғ. Таңдамалы шығармалар. Үш томдық. Т. 1. – Алматы: Жазушы, 1980. С. 291.

18^Хейзинга Й. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня. – М.: Прогресс,1992.С.62.

19^ Мусрепов Г. Из старой тетради /Пер. И.Саввина // Дружба народов. – 1962, № 11. – С.75-76.

20^ Мусрепов Г. Избранные произведения в 2-х т. Т.2. – М.: Художественная литература, 1982. С.494.

21^Этнографический рассказ / пер. с русс. С. Николова // Счастливый класс: рассказы о советском селе. – София, 1977. С.94-108 (на болгарском языке).

22^Мүсрепов Ғ. Таңдамалы шығармалар. Үш томдық. Т. 2. – Алматы: Жазушы, 1980.С.288.

23^ Мусрепов Г. Избранные произведения в 2-х т. Т.2. – М.: Художественная литература, 1982.С.489-490.

24^Мусрепов Г. Избранные произведения в двух томах. М.: Художественная литература, 1982.С.502.

25^ Жак Деррида. Письмо к японскому другу // Вопросы Философии, № 4, 1992; перевод Алексея Гараджи

26^ Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1986. С.350.

27^ Наурызбаева З. Вечное небо казахов.- Алматы, Сага, 2013, с.214-216

28^ Майлыбаев А. Ұлт, Ұрпақ, Ұлағат.-Алматы, Қазақақпарат, 2014, с. 30, 129

29^ Сердце, поросшее волосами – традиционная метафора казахского эпоса, символизирующая предельное мужество и бесстрашие воина.