болы п табы лады .
Х алы қты ң отарш ы лды ққа қарсы наразы лы гы саи
қы р лы ПОЭЗИЯНЫН
тууы на себепш і болды . Онда ел байлы ғы н тал а п -то н а у ш ы л ы к ,
халмк-
ты ң барған сайы н қ ай ы р ш ы л ан а түсуі, к е ң -б а й т а қ
ж а й ы л ы м д а р мем
құн арлы суарм алы ж ерлерден ай ы ры луы , б и л ік ж ү й е с ін ің
т і з г і н і н
ұстап оты рған аттө б ел ін д е й адам дар тарап ы н ан ж асалған
ж ү г е н с і з д і к
пен зо р л ы қ -зо м б ы л ы қ , п ар ақ о р л ы қ ты ң бел алуы , ад ам дарды ң
м ін е з -
кұлқы н ы ң бұзы лы п, м оральд ы қ азғы ндауы т ү к к е тұрғы сы з ұсақш ы л-
дык, дінге сенуш ілердің ғана емес, соны мен қатар діни қы зм еткерлердің
өзд ерін ің де, яғни кейб ір қож а, м олдаларды ң той ы м сы з, аш к ө зд ік п е и
ж е р -ж ер д е ислам тал ап тар ы н бұзуы туралы тақ ы р ы п тар ж а н -ж а қ т ы
көрін іс тапты.
Бір ақы ндар өз ш ы ғармаш ы лы ғы нда қалы п тасқан ж ағдайдан ш ы ғу-
ды ң ж ақсы ж олы н ө тк е н ге қай ты п о ралуд ан ізд есе, енді б ір еу л ер і о
дүни едегі ж ақсы өм ірді арм ан етті. Б ір а қ о л ар д ы ң б ә р ін е то р ы ғу са -
ры ны — өткен зам ан ды ой лап , ауы р қай ғы ға са л ы н у , ж ақсы л ы қ там
мүлдем күдер үзу, б о лаш ақ тан ш ош ы н у о р т а к еді. Ө й тк ен і ұ л т -а з а т -
ты қ қозғал ы сы б асы п -ж ан ы ш талд ы , п атш а ө к ім е т ін ің о тар ш ы л д ы қ
саясаты күш ей ген үстіне күш ей е берді.
М .Ә уезов өз кезін д е бұл к е зең н ің п о эзи ясы н «зар зам ан п оэзи ясы »
деп атаған еді. Ол қ а за қ әд еб и етін ің тарихы на н ақ осы атпен енді. «Зар
зам ан п оэзи ясы н ы ң» ж арқы н өкілдері Д улат Б абатайұлы , Ш ортан бай
Қ ан ай ұлы , М ұрат М өң кеұлы , Ә б у б әкір К ерд ері Ш оқан ұл ы ж ә н е бас-
қалар болы п табы лады .
Достарыңызбен бөлісу: