Ш. Ш. УӘлиханов атындағы тарих

лығы нда, ар-нам ы сы нда деп санайды .  Бірқатар өлеңдерінде 

ұ р п а қ қ а   арн ап   ғи братты   сө зд ер   ай ты л ад ы .  М ұ н ы ң   бөрі  —  а к ы н н ы ң  

белгілер.

қ а за қ   ж азб аш а  әд еб и еті  халы қ  б ұ қ ар а сы н ы ң   ә л еу м еттік   ж ағдай ы н а 

үң іле,  ол ард ы ң  а р м ан -тіл е гі  үш ін  кү р есіп   қоғам   м үд д елерін е  қ ы зм ет 

ете бастағаны н  атап  көрсетті.  П о эзи я адам дарды ң саяси  к ө зқ ар астар ы  

мен  арм ан ы н ,  м ақсаты   мен  тіл егін ,  се зім ін ,  қуан ы ш ы   мен  к ай ғы сы н  

бейнелей  бастады .  Сол  арқы лы   адам дар с а н а -с е зім ін ің   қ алы п тасуы н а 

ж ә р д е м д есті.  Енді  п о э з и я д а   а за м а т т ы қ   м ұ р а т қ а   ж е ту   ж о л ы н д ағы  

әлеум еттік сары н  пайда болады .

Т арихи  о к и ғал ар   б ары сы н д а,  әс ір е с е   п атш а  ө к ім е т ін ің   о тар ш ы л - 

д ы қ саясаты н ы ң   күш ею ін ен  туы ндаған   әд еб и еттегі  әл еу м еттік   сары н 

б ір те-б ір те  н еғұрлы м   куатты   си п атқ а  ие  бола  б астады .  Қ а за қ т а р д ы ң  

патш а  са м о д ер ж а в и ес ін ің  боданды ғы н   қаб ы л д ау ы н а  б ай лан ы сты   ту- 

ы ндаған х а л ы қ то л к у л ар ы   мен  елдегі  н аразы лы қ,  отарш ы л д ы қ е згін ің  

к ү ш ею і,  ең б е к ш і  х а л ы к т ы ң   тү р м ы с  ж а ғ д а й л а р ы н ы ң   н а ш а р л а у ы , 

ұлтты қ қ ад ір -қ аси еттің  ая қ қ а басы луы ,  қоғам дағы  тап ты қ ж ік те л іс тің  

тереңдеуі қ а за қ  ақы ндары  туы нды лары н ы ң  н егізгі тақы ры п тары н а  ай- 

налды.  О ларды ң ш ы ғарм аш ы лы ғы   өздері  к ө зім ен   көрген   ж ә н е   бастан 

кеш ірген  нақты  тарихи  оқи ғалар н егізін д е дамыды.

Ж а у ы н гер -а қ ы н