Состояния сознания. Виды измененного состояния сознания
Коллективное бессознательное
жүктеу/скачать 54,03 Kb.
|
Сознание и неосознав процессы
| Коллективное бессознательное – своего рода «память поколений», психологическое наследство, с которым ребенок появляется на свет. Юнг писал, что «содержание коллективного бессознательного лишь в минимальной степени формируется личностью и в своей сущности вообще не является индивидуальным приобретением. Это бессознательное – как воздух, которым дышат все и не принадлежит никому».
Таким образом, уже с начала ХХ века термин «бессознательное» в психологической науке имел неоднозначную трактовку. Немецкий психолог К. Ясперс сделал попытку разъяснить многообразие значений, приписываемых этому понятию. Согласно ученому, бессознательное трактуется: 1. Как производное от сознания и может быть идентифицировано с: - автоматическим поведением (т.е. деятельностью, которая некогда осознавалась, а теперь осуществляется без контроля сознания, например, ходьба, езда на велосипеде, письмо); - забытым опытом, который еще не утратил своей действительности (имеются ввиду так называемые комплексы, остаточные аффекты, обусловленные прежним опытом); - воспоминаниями, готовыми «всплыть на поверхность» памяти. 2. В соотношении с недостатком внимания. С этой точки зрения «Оно» есть то, что: - будучи пережито в действительности, проходит незамеченным; - хотя и выявляется, но непреднамеренно; - ускользает из памяти, т.е., будучи некогда содержанием сознания, забывается. Например, известны случаи, когда люди забывают, каковы были их намерения мгновением раньше: «я иду в соседнюю комнату – но зачем?»; - никогда не было объективировано и, таким образом, не может быть сформулировано в словах. 3. Как сила, как первоисточник, т. е. как: - творческое жизненное начало; - убежище, защита, первопричина и конечная цель. Иначе говоря, все существенное – все наши страстные устремления и озарения, все импульсы и все идеи, все виды и формы нашего творческого воображения, все ослепительные и мрачные моменты жизни – приходят к нам из бессознательного; и любое осуществление оказывается бессознательным, в которое мы в конце концов возвращаемся. 4. Как «бытие» – как истинный глубинный смысл бытия, т.е. как психическая реальность. Таким образом, для объяснения психической жизни индивида необходимо изучить не только содержание сознательных структур психики, но и механизмы, внешние по отношению к сознанию, – происходящие в сфере бессознательного события, которые, конечно, сами по себе не могут быть переведены в форму, доступную непосредственному восприятию, а могут лишь мыслиться в форме психических или физических символов или аналогий, представляя собой факты неосознаваемого психического. жүктеу/скачать 54,03 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|