Современное общество в условиях социально-экономической неопределенности
жүктеу/скачать 9,21 Mb. Pdf көрінісі
|
sorokinsbornik2021
| Черевкова Алена Игоревна
Южный федеральный университет, Ростов-на-Дону, Россия Туризм как социальная практика: обзор зарубежных исследований В современной социологической науке четко прослеживается мето- дологический поворот к изучению деятельности индивидов и групп в различных сферах как социальной практики: популярны исследования образовательных, потребительских, патриотических, досуговых и иных практик. Туризм стал необходимостью в жизни современного челове- ка, неотъемлемым элементом глобального общества, и общий вектор ис- следований этой сферы также характеризуется поворотом к изучению практик. Туристские практики стали объектом изучения зарубежных и российских социологов, представивших различные определения и типо- логии. В рамках данной статьи представим краткий обзор зарубежных исследований туризма как социальной практики. Прежде всего, необходимо отметить, что в основе изучения туризма с этих позиций лежат классические социологические работы по теории социальных практик - П. Бурдье, понимавшего их как целесообразные действия индивидов по преобразованию социального мира (структура- листский конструктивизм) [1]; Э. Гидденса, подчеркивавшего, что соци- альная практика «не создается социальными акторами, а лишь посто- янно воспроизводится ими», т.е. она имеет характер преемственности, упорядоченности [2]; Г. Гарфинкеля, предлагавшего рассматривать со- циальные практики как «конкретную деятельность, соединяющую слова и действия; искусство решения практических задач в ситуации неопре- деленности» [3]. Общим для этих подходов является тезис, что челове- ческая деятельность не может быть правильно понята, если рассматри- 700 вать ее отдельно от социальной структуры. Агенты практики и социаль- ная структура рассматриваются как взаимно влияющие друг на друга, и первые «опираются» на структуры практик, тем самым принимая и обновляя их в процессе воспроизводства [2]. В исследованиях туризма, выполненных в рамках теории практик, также подчеркивается тезис о взаимном влиянии агентов практики и социальных структур и создаваемой в ходе этого взаимодействия устой- чивости туристского поведения, выделяется функция практик как ре- курсивных производителей и продуктов социальных структур [4]. Ту- ризм как социальная практика изучается в работах M. Lamers, R. Van der Duim, G. Spaargaren, которые выделяют ее следующие черты: со- гласованность и совместность, непрерывность и постоянство, а также контекстность, размещенность в пространстве [5]. Бразильский ученый M. De Souza Bispo, одним из первых использовавший подход практик в туризме, отмечает необходимость отхода в теоретизации туризма от ду- альных позиций (дом/вне дома; туристический/ нетуристический и т.п.), рассматривает мобильность и перформативность как элементы турист- ских практик [6]. Исследователи из Нидерландов B. Bargeman, G. Richards описывают несколько существующих теоретических позиций (динамический подход к социальным практикам - E. Shove, M. Pantzar, M. Watson; туристские практики как ритуалы взаимодействия - R. Collins и др.) и предлагают интегрировать их в рамках комплексной модели. Это позволяет объяс- нить, «почему люди участвуют в конкретных видах деятельности, как развивается групповая динамика, а также как в долгосрочной перспек- тиве принимаются, поддерживаются или отбрасываются практики» [7]. Индивид, таким образом, рассматривается как «динамический актор в серии практик», с одной стороны, помогающий формировать эти практи- ки, с другой стороны - оказывающийся под влиянием практик, в которых участвует. Интересен исследовательский акцент на переходе индивидов от одних практик к другим: ученые предлагают понятие «карьеры ту- ристских практик» (tourism practice career), актуальное в исследованиях туризма в сложном и быстро меняющемся обществе. Заслуживающие внимания исследования отдельных типов турист- ских практик были выполнены P. Luzec»a, изучавшей феномен gap year - годового перерыва между ступенями образования, все более популярного у британской молодежи и часто включающего путешествие на дальнее расстояние [8]; B.L. Iaquinto, предметом интереса которого стали «пу- тешественники с рюкзаком за спиной» (back packers) и специфические места, которые они создают в ходе взаимодействия и мобильности [9]; 701 W. Den Hoed, A.P. Russo, обратившими внимание на туристские практи- ки, совершаемые с деловыми целями, и утверждающими, что «досуг и работа все больше смешиваются во времени и пространстве» [10]. Иссле- дования туризма как социальной практики также получили развитие в теории экономики замкнутого цикла и в контексте идей экологической устойчивости [11]. F. Sorensen, J.O. Barenholdt обсуждают, какие практи- ки туристов могут поддерживать развитие экономики замкнутого цикла в туризме, акцентируя внимание на действиях самих туристов как аген- тов практик, а не в туристических продуктах и услугах [11, 12]. Таким образом, рассмотрение туризма как социальной практики по- лучило широкое распространение в зарубежной социологической мыс- ли. Вместе с тем, необходимо отметить возможные ограничения подхода практик к туризму: предположение о взаимопонимании между актора- ми, совершающими практики, может привести к чрезмерной упрощен- ности при исследовании мультикультурных сообществ [4]. С учетом дан- ного предупреждения методология, предлагаемая в рамках подхода к туризму как социальной практике, может быть использована для иссле- дования туристских практик отдельных социальных групп в российском обществе. Благодарность. Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамках научного проекта № 20-311-90036. жүктеу/скачать 9,21 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|