Источники и литература
1)
Белецкая Е.А., Яковлева Л.В. Воздействие народной художествен-
ной культуры на самосознание личности // Вестник череповецкого
государственного университета. – 2012. – № 3-1(40). – С. 101-106.
2)
Борисенко Р.А. Традиционные символические формы в культур-
ном пространстве // Вестник Санкт-Петербургского государствен-
ного института культуры. – 2019. – № 3(40). - С. 11–15.
3)
Кузьменков В.А. Аномия: основные подходы // NOMOTHETI»A:
Философия. Социология. Право. – 2020. – Т. 45, № 1. – С. 31-41.
4)
Куликова, А.Е. Эстетика природы и ее роль в формировании лич-
ности // Молодой ученый. – 2012. – № 4(39). – С. 209-212. – URL:
https://moluch.ru/archive/39/4451/ (дата обращения: 11.02.2021).
5)
Лапин Н.И., Беляева Л.А. Программа и типовой инструмента-
рий «Социокультурный портрет региона России» (Модификация
– 2010). – М.: ИФРАН, 2010. – 111 с.
6)
Сычева С.Г. Концепция органического символизма // Известия
Томского политехнического университета. – 2003. – Т. 306, № 4.
– С. 140-143.
7)
Штомпель О.М., Штомпель Л.А. Социокультурный кризис и воз-
можные пути выхода из него // Научная мысль Кавказа. – 2014. –
№ 3. – С. 45-53.
530
8)
Galtung J. On the social costs of modernization: social disintregration,
atomie/anomie and social development // Alternativas: Cuadernos de
Trabajo Social. – 2000. – № 8. – С. 123-157.
Безуглова Наталия Андреевна
Российский Государственный Социальный университет, Казань,
Россия
Массовизация элитарного искусства как мировой тренд
современной культуры
Нынешние технические возможности в существующей социально-эко-
номической неопределенности ежегодно совершенствуются и оказывают
влияние не только на все сферы жизнедеятельности, но и на сознание
и мышление людей. Если ранее люди имели одно представление об ис-
кусстве, то с появлением технического воспроизведения произведений
искусства меняется и само понятие искусства в сознании людей.
Возникновение массовой культуры связано с возникновением инду-
стриального общества: рост мегаполисов и появление заводских контей-
неров, автоматизированные станки, тиражирование, однотипные процес-
сы и взаимодействие. Компонентами индустриального общества стали
единообразные продукты культуры: кино, цирк, романы и т.п. Массовая
культура является единственным вариантом того периода, поскольку че-
ловек уже отдалился от народной культуры, свойственной для предста-
вителей традиционной общества, но при этом не обладает продуктами
присущими элитарной культуре в полной мере.
Массовая культура поспособствовала снижению аномии в обществе
на этапе бурного подъема промышленного производства, сопровожда-
ющегося интенсивной урбанизацией и разрывом традиционных соци-
альных связей. Развитие техники и технологий способствует развитию
массовой культуры, связи с этим современная культура обширная, Э.
Шилс выделял три вида культуры: высокая (элитарная), средняя и низ-
шая. Массовая культура помимо «низкого» продукта, включает «каче-
ственный» продукт, возникающий в результате массовизации продуктов
элитарной культуры. Средней культуре свойственна воспроизводимость,
продукты культуры менее оригинальны, чем продукты высшей культу-
ры. Низшая культура базируется только на зрелищности, удержание вни-
мания, включает минимальное содержание.
Чем больше будет создаваться произведений искусства новых форм,
тем больше люди будут нуждаться в новых, поскольку продукты привле-
кают внимание меньше по продолжительности, чем произведения искус-
531
ства старых форм. Низшая культура включает в себя элементы развле-
чения и выполняет функцию отвлечения от проблемных будней. Чаще
в обыденном сознании массовая культура ассоциируется с низшим уров-
нем.
Массовизация элитарного искусства в мировой тенденции современ-
ности включает пять этапов:
1.
Происходит утрата монополии элит на производство культурного
образца.
2.
Индустриализация и ускорение технологического развития средств
производства.
3.
Массовое потребление как естественная форма потребления
4.
Появление новых технологий обработки и распространения инфор-
мации
5.
Процесс культурного производства и потребления на основе ры-
ночных принципов.
Появление первых музеев способствует возможности приобщения к
ним широкой аудитории и свидетельствует о массовом приобщении к
элитарной культуре, но начало массовизации в большей степени связано
с механическим тиражированием искусства. Как отмечал В. Беньямин
с появлением технических возможностей происходит изменения относи-
тельности доступности, если ранее произведения искусства были
уникальными, наделенными аурой, подлинными, то искусство в эпоху
тех- нической воспроизводимости лишается ауры.
Технически воспроизводимые формы искусства они приближены, они
повседневны, репродуцированы и однотипны. Искусство благодаря тех-
нической воспроизводимости становится более приближенным к массам.
Данное приближение можно рассматривать с двух сторон, с одной
стороны - это уже отображение приближенных сюжетов: знакомые чув-
ства, переживания, ситуации из жизни и т.п., с другой - это вовлече-
ние в создание новых произведений искусства, имеющиеся произведений
искусства (обладающие аурой). Например, тиражирование изображение
известных картин на кружках, блокнотах, обоях, создание фотошоп-ин-
тернет-мемов для отображения знакомых чувств, переживаний, ситуа-
ции из жизни.
Таким образом, элитарное искусство массовизируется в современ-
ной культуре через театральные спектакли, создание кино, на осно-
ве произведений искусства с добавлением современной интерпретации.
Элитарное искусство попадая в информационное пространство посред-
ством цифровизации становится доступной множеству людей, более ши-
рокой аудитории, чем аудитории в музеях. Для человека, потребляю-
щего массовизированные произведения искусства музей выступает как
532
некое ограничение свободы зрителя. Поскольку появляется возможность
не только посмотреть на искусство, но и его основе создать, что-то но-
вое (обработка или использование в коммерческих целях). Так оно пе-
ремещается в социальное пространство информационного поля и дает
возможность развития творчества и креатива пользователей.
Массовизированное произведение искусства в мировой тенденции
современной культуры теряет привязанность к контексту, при этом
сохра- няя историю самого произведения, представляет собой
визуальное ви- дения действительности, реализуемое в продукты
культуры, посредство различных техник и технологий нынешнего
общества.
Массовая культура коммерциализирует произведения искусства, что
вызывает оригинальное творчество, реализуемое различными способа-
ми. Это рождает чувство участия аудитории, которое является иллюзи-
ей, вызывающее немедленные и яркие переживания. Если «продукты»
элитарной культуры были направлены на созидание и воображение, вос-
приятие продуктов массовой культуры представляет собой пассивный
процесс потребления, возникший в результате длительного процесса
массовизации элитарной культуры.
Достарыңызбен бөлісу: |