Современное общество в условиях социально-экономической неопределенности

681 
тов в эпоху диджитализации. 
Репертуар ролей современного человека в культурно-коммуникатив- 
ном контексте довольно широк: мы имеем роли в семейной, социальной и 
гендерной системах. Роли диктуют нам формат и тон общения, допусти- 
мые и недопустимые коммуникативные паттерны и в целом, определяют 
направленность и содержание коммуникации. 
Однако то, насколько комфортно и эффективно мы себя чувствуем 
в той или иной коммуникативной роли определяется набором Я-образов 
(представлений о себе) в контексте данной роли. Например, мы можем 
очень комфортно чувствовать себя в роли заведующего или управля- 
ющего, но войдя в роль выступающего перед большой аудиторией по- 
чувствовать сконфуженность и оказаться не способным к построению 
коммуникации высокого качества. 
Более глубокий и пристальный научный взгляд к вопросу Я-образов 
мы сделали в своём исследовании, посвящённому работе с Я-образом 
через такой инструмент как «Нейрографика лица». 
«Нейрографика лица» - это авторская модификация кандидата пси- 
хологических наук Л.В. Ревякиной метода «Нейрографика», разработан- 
ного доктором психологических наук, профессором П.М.Пискаревым. 
Суть метода в том, что через рисование специальных линий (нейроли- 
ний) и геометрических фигур мы получаем доступ к слоям психики, ко- 
торые находятся глубже оперативного сознания, то есть можем соприка- 
саться с неосознаваемыми и забытыми переживаниями. Работая таким 
образом с собственным лицом мы получаем доступ к своим неосознава- 
емым Я-образам, но которые активно влияют на стиль нашей коммуни- 
кации. 
Оказалось, что в работе с собственным лицом актуализируются по- 
давленные и травматичные Я-образы. То есть такие представления о 
себе, о которых хотелось бы забыть. Эти подавленные Я-образы влияют 
на то, как мы чувствуем себя и как проявляемся в тех или иных ролях. B 
конечном итоге они, влияют на то, как мы строим свои коммуникации. 
В результате проведённого исследования мы пришли к выводу, что 
лицо - это носитель совокупности Я-образов, проявление наших осознан- 
ных и бессознательных представлений о себе в интегрированном виде. 
Эти Я-образы актуализируется в привычных или непривычных для нас 
ролях и формируют наше коммуникативное поведение. 
В связи с этими выводами и предположениями, у нас закономерно 
возник вопрос о роли и месте самооценки. Стало понятно, что самооценка 
и Я-образ взаимосвязаны, но не тождественны друг другу. В дальней- 
ших теоретических разработках нам помогла теория парадигмального 
анализа, активно развивающаяся сейчас под руководством профессора 

682 
П.М.Пискарева в Институте психологии творчества. 
Согласно этой теории, любой феномен проходит 4 стадии развития, 
которые в широком смысле можно описать как зарождение, становление, 
вызревание и реализацию. 
Мы полагаем, что Я-образ имеет подобные стадии развития, кото- 
рые можно обозначить как: самонаблюдение, наблюдение за другими, 
самооценка, самопринятие. На первичном этапе онтогенеза ребёнок име- 
ет возможность самонаблюдения. Ему доступны только его ощущения, 
которые интерпретируется его системой выживания как благоприятные 
или неблагоприятные. По мере роста ребёнок замечает окружающих. Он 
замечает, что они реагируют на него и он учится управлять окружаю- 
щими с помощью своих сигналов - это этап «наблюдения за другими». 
По мере дальнейшего роста и развития актуализируется третий этап - 
этап самооценки. Опыт предыдущих 2 этапов даёт основания для оцени- 
вания себя. Эта самооценка носит динамический характер, потому что 
происходит постоянная смена «точек отсчёта» или критериев отсчёта. 
И, наконец, 4 этап - этап самопринятия. Думается, что с переходом на 
этот этап самооценка перестает быть актуальной, этап самооценки за- 
вершается. Личности, находящиеся на этапе самопринятия, - зрелые и 
целостные, гармоничные, состоявшиеся, свободные (иногда они воспри- 
нимаются другими людьми как признанные эксперты, наставники или 
гуру). 
Таким образом, мы можем говорить о том, что то, как мы реали- 
зуемся в культурно-коммуникативной структуре определяется набором 
робей и стадией развития Я-образов, наполняющих ту роль, из которой 
в каждом конкретном случае формируется наша коммуникация. 

жүктеу/скачать 9,21 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: