модернизацию региональ- ной системы общего образования Алтайского края. Идеологическая характеристика традиционной системы
повышения квалификации включала совершенно конкретные
пункты, требовавшие формирования марксистско-ленинского
мировоззрения, непримиримости к буржуазной идеологии. В ус-
ловиях интеграционных процессов и идеологических перемен
в российском обществе, система повышения квалификации как
срез общества должна учитывать и идеологические ориента-
ции. Новая парадигма предлагает предоставить возможность
формировать плюрализм взглядов и свободу мировоззрений.
Но свобода и плюрализм не должны ассоциироваться с все-
дозволенностью и деидеологизацией. Как не бывает деидео-
логизированного общества, так и не бывает учителя с идеоло-
гическим вакуумом. Русская соборность и диалогизм могут
стать теми важными символами, вокруг которых сформируется
вс е поликультурное пространство, способное не навязать
и заставить, а учесть специфические особенности всего рос-
сийского народа (национальные, конфессиональные, регио-
нальные, половозрастные, поселенческие и др.). Формирова-
ние терпимости к чужому мнению, другому взгляду может не
просто стать основой формирования культуры общения, но
и фундаментом в строительстве нового общественного здания
– гражданского общества.
При проведении сравнения традиционной и инновационной
парадигм остается вполне естественной опасность попасть
в ловушку теоретизирования, но в то же время именно сравне-
ние является и лучшим средством против этой опасности. Вос-
приятие существующих различий неизбежно приводит к осозна-
нию относительности знания и, следовательно, помогает освобо-
диться от наслоений или конформистских настроений. Сами по-
нятия, превалирующие сегодня в российской системе образова-
ния, просто не могут не существовать вне практики сравнения
систем. Только в сравнении с другими моделями, основанными
на «антропоцентризме», и с другими системами можно осознать
возможную опасность изоляции или полной ассимиляции.