Тарих және құқық факультеті деканы

2. Бенефиций и феод

Бенефиций, феод, lehn (лен) эти синонимы стремились передать вполне конкретное понятие. И понятие это было экономическим. Тот, кто произносил феод, тем самым говорил: имущество, переданное в обмен за услуги, а не за деньги. Уточним: феод давали не вообще за какие-то услуги, он был вознаграждением за службу определенного рода, выполняемую конкретным человеком. Земля, которую отдавали в аренду за деньги и которую документы XI века, опережая юридическую мысль XIII, противопоставляли феоду, кроме выплат в срок была отягощена и обязательными рабочими повинностями, в частности: обработка земли, извоз, изготовление домашних ремесленных изделий, то есть те работы, которые традиционно выполнял каждый крестья нин. Но землю могли пожаловать господскому управителю за то, что бы он следил за другими арендаторами. Художнику, взявшемуся расписать церковь для монахов, которые стали его хозяевами. Или наоборот, священнику за то, что он печется о душах своего прихода. И наконец, вассалу, товарищу по походам и профессиональному воину. Словом, в тех случаях, когда землю предоставляли за службу особого, нетрадиционного характера, эта передача земли носила характер вознаграждения и называлась феодом Практиковали подобные вознаграждения на всех уровнях социальной лестницы, но если платили простому ремесленнику, его вознаграждали, не требуя оммажа. Вассалитет, феод существовали поначалу как общедоступные явления, но впоследствии превратились в элитарные, и подобный путь в средние века прошли многие юридические установления. Обратного пути сверху вниз не было.

Слово феод, поначалу употребляемое нейтрально, все чаще стало относиться к феодам, с одной стороны, наиболее многочисленным, а с другой социально наиболее значимым, в связи с которыми и формировалось собственно феодальное право, иными словами, к наделу земли, получаемому за исполнение вассальных обязанностей в их самом точном и прямом смысле. В -XIV веке толковник Зерцала Саксонцев гласит: Феод возмещение всаднику.

Имущество любого рода могло стать феодом. Однако на практике социальное положение жалуемого, если речь шла о феоде вассала, вводило определенные ограничения. Во всяком случае, с тех пор, как явственно определилась граница между классами, определились и раз ные формы коммендации. Документ VII века сохранил нам формулу, с которой вручали землю дружиннику, она не исключала участия в земледельческих работах. Но уже в последующие времена вассал не трудился на земле собственноручно, а значит, жил трудами чужих рук. Поэтому ему нужна была земля, заселенная арендаторами, с одной стороны, платящими оброк, а с другой возделывающими поля, которые когда-то должен был обрабатывать сам хозяин. Словом, большинство феодов были большими или малыми сеньориями. Но были и другие феоды, они приносили владельцам денежный доход, позволявший жить в праздности, не давая им власти над теми, кто платил; такими феодами была десятина, мостовая пошлина, рынки. Позже, с развитием торговли, мены и систем управления, в королевствах и крупных княжествах стали скапливаться порядочные денежные запасы, и тогда короли и крупные бароны в качестве феодов стали распределять денежные ренты и, хотя они не имели никакого отношения к земле, получавший ренту вассал приносил оммаж. Эти карманные феоды иными словами, казна обладали множеством преимуществ. Во-первых, не отчуждалась земля, которая, как мы увидим, рано или поздно из пожизненного владения непременно переходила в наследственное, ренту легче было оставлять в пожизненном владении, а во-вторых, с ее помощью господину было гораздо проще держать своего верного в подчинении.

Вознаграждение верного, передача ему феода означали в первую очередь длительную связь людей, которая и была сутью вознаграждения и передачи. Начиная с -IX века вассалитет воспринимался как неразрывная связь двух жизней, поэтому владеть бенефицием или феодом можно было до дня смерти или вассала, или сеньора и только до этого дня. Таков был закон, внесенный в официальное законодательство: тот, кто из заключивших договор оставался в живых, мог возобновить вассальные отношения с преемником умершего вассала или умершего сеньора, вновь принеся оммаж.

(Блок М. Феодальное общество / Пер. с фр. М. Ю. Кожевниковой. М., 2003. С. 162165, 169171).

Содержание лекции.

1. 
   Ричард Львиное Сердце и Иоанн Безземельный.
   
2. 
   Великая хартия вольностей.
   
3. 
   Гражданские войны при Генрихе III и создание английского парламента.
   

1. Великая хартия вольностей как исторический источник

Главным из документов такого рода является знаменитая Великая хартия вольностей (Magna charta libertatum) 1215 г., вырванная баронами у Иоанна Безземельного в результате их мятежа против короля. В самом начале переговоров, 15 июня, бароны предъявили Иоанну список основных требований баронские статьи, на основе которых с 15 до 19 июня был выработан окончательный текст хартии. Последняя дошла до нас в четырех экземплярах (их было, несомненно, гораздо больше, так как бароны потребовали широкого распространения этого важного для них документа), имеющих на обороте следующую пометку: Соглашение между королем Иоанном и баронами о предоставлении вольностей церкви и королевству Англии. Название Великой хартии вольностей было дано этому документу по аналогии с предшествующими хартиями и в силу его обширных размеров. Текст в рукописях не разделен на пункты, разбивку н-а 63 статьи произвели издатели. С первого взгляда последовательность статей производит впечатление несистематичности, но на деле они расположены примерно в порядке их важности для баронов. Содержание -хартии лишь до известной степени походит на предшествовавшие аналогичные хартии вольностей; в целом она представляет собой обширный список прав баронов, выработанный ими с учетом конкретной обстановки 1215 г. Эти права сводятся в основном к точному перечислению вас сальных платежей и вообще к урегулированию отношений между баронами и королевской властью. По мысли инициаторов хартии подобный раз навсегда установленный порядок должен был гарантировать баронскую олигархию от усиления королевской власти, а знаменитая 61-я статья хартии учреждала особую баронскую комиссию для наблюдения за выполнением хартии и предоставляла баронам право вооруженного выступления против короля в случаях ее нарушения. Великая хартия -вольностей представляет собой документ, ограничивавший королевскую власть в интересах баронов, т. е. реакционной феодальной аристократии. Права церкви оговорены в хартии на первом месте, так как после попыток наступления королевской власти на церковную юрисдикцию, имевших место при Генрихе II, церковь была очень заинтересована в укреплении своих прав и оказала баронам в 1215 г. существенную поддержку. Но права Лондона оговорены в хартии лишь в общих чертах. Интересы главной массы населения крепостного крестьянства не получили никакого отражения. Вместе с тем в хартии есть косвенные сведения, касающиеся рыцарей и свободных крестьян, так что в целом ценность этого источника состоит в том, что он содержит широкую картину социальных и политических отношений в начале XIII в.

В течение XIII в. Великая хартия вольностей несколько раз была подтверждена (за исключением некоторых пунктов). В XIVXVI вв. в результате общего развития страны она совершенно вышла из употребления и оказалась совсем забытой. Но в середине XVII в., в период английской буржуазной революции, она сыграла важную роль. Английская буржуазия считала ее основной конституцией английских свобод и прав парламента. В XIXXX вв. английская и американская буржуазная историография изображали Великую хартию вольностей как фундамент демократических прав якобы всего английского народа.

(Люблинская А.Д. Источниковедение истории средних веков. Л., 1955. С. 167168).

жүктеу/скачать 3,96 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: