В далекие времена в бескрайних казахских степях жил философ-мудрец Коркыт-ата. Он познал многие тайны природы, научился языку птиц и овладел волшебством музыки. Когда Коркыт-ата играл на своем кобызе, то зачарованно умолкали все звери и птицы. Великий мудрец мечтал о бессмертии. Но где бы старец ни появлялся, куда ни попадал – он всюду встречал человека, копавшего землю.
- Чем ты занимаешься? – спрашивал старец.
- Готовлю могилу для Коркыт-ата, - ответ был всегда один.
Старец уходил дальше, но его вновь встречал землекоп. И тогда мудрый Коркыт-ата дошел до Сырдарьи, бросил в ее воды волшебную кошму. Захватив свой кобыз, он сел на белую кошму. Священная река под печальные звуки медленно понесла старца в сторону моря.
Весь отдавшись спокойствию, Коркыт-ата не заметил, как на кошму заползла змея. Это была самая ядовитая змея в этих краях. Звуки волшебной музыки заставили ее заползти на кошму, плывущую посередине реки. Старец не замечал ее. Коркыт-ата левой рукой держал кобыз, а в правой – смычок. Кончик конского волоса, натянутого на смычок, больно кольнул змею. Она молнией вонзила зубы в старика…
Где же похоронен Коркыт-ата?
Старики-казахи уверены, что могила находится на берегу Сырдарьи. А на высоком холме близ реки стоит памятник старцу, вернее – памятники его музыке, его кобызу.
Четыре кобыза обращаются лицом на четыре стороны света. Они ловят малейшие дуновения ветерка. Воздух, вливаясь в узкую щель, связывающую воедино все четыре кобыза, рождает волшебные звуки, далеко слышимые.
3. Найдите в тексте и выпишите примеры использования средств выразительности по следующему образцу.
Образец: 1) Эпитет: ____________________________ .
2) Метафора: __________________________ .
3) Олицетворение: _____________________ .
4) Сравнение: __________________________.
