Тесты для самопроверки знаний студентов, списки литературы для самостоятельного изучения
жүктеу/скачать 1,89 Mb. Pdf көрінісі
|
Социология
| производительные силы
, т. е. появятся новые тех- нологии и новые ресурсы, использованию которых препятствуют су- ществующие производственные отношения. В этот исторический момент начинается социальная революция – длительный (до двух- трех столетий) процесс вытеснения новыми производственными отношениями и новой классовой структурой старых отношений и структур. Социальная революция протекает как классовая борьба – конфликт между сторонниками старого образа жизни, олицетворяе- мого старым господствующим классом, и сторонниками нового об- раза жизни, представляющими новый класс собственников. Социаль- 40 ная революция завершается созданием новой надстройки – новых систем государственной власти, законодательства, образования, соот- ветствующих новому базису. В форме классовой борьбы развиваются и социальные отноше- ния внутри формации, т. е. отношения, в основе которых лежит еди- ный базис. Это борьба внутри установившейся классовой структуры за изменение условий труда и перераспределение результатов произ- водства. Такого рода классовую борьбу между буржуазией (капита- листами) и пролетариатом (наемными работниками) в середине XIX в. Маркс принял за начало новой социальной революции. Поэтому он в написанном совместно с Ф. Энгельсом «Манифесте коммунистиче- ской партии» (1848) провозгласил скорую гибель буржуазной, капи- талистической формации и построение рабочим классом коммуни- стического общества, в котором не будет собственности, неравенства, эксплуатации и государственной власти. Однако коммунистическое общество до сих пор остается лишь идеей. Критическая теория общества (неомарксистская парадигма) является альтернативой классическому марксизму в отношении оценки интегрированности современного общества. Этот подход опирается на концепцию общества как системы тотального всепро- никающего контроля. В отличие от классического марксизма в не- омарксизме контроль связывается не с прямым принуждением и экс- плуатацией со стороны господствующего класса, а с незаметной для людей трансформацией естественных для человека влечений в «лож- ные» потребности. Удовлетворение этих потребностей ведет не к сво- бодному развитию личности, а к укреплению сложившегося социаль- ного порядка. Все сферы жизнедеятельности, регулируемые системой (экономика, политика, искусство, образование, религия, семья и пр.), рассматриваются как проявления господствующей рациональности , т. е. способа восприятия, осмысления и организации человеком ок- ружающего мира и своей жизни. Исследование господствующего ти- па рациональности и ее альтернативных форм, проявляющихся в об- разе жизни аутсайдеров (от англ. outside – вне, за пределами), т. е. сообществ, не интегрированных в систему и потому свободных от нее, должно выявить перспективу эмансипации (от лат. emancipatio – освобождение), т. е. направление трансформации общества в более свободное и гуманное. 41 Образцами для исследователей, придерживающихся концепции критической теории, служат работы германских ученых Макса Хорк- хаймера (1895–1973), Герберта Маркузе (1898–1979), Теодора Адор- но (1903–1969) – основателей этого направления в социологии. Хоркхаймер и Адорно в совместной работе «Диалектика про- свещения» (1947) представили концепцию развития современной за- падной цивилизации в результате просвещения – процесса эмансипа- ции мышления и поведения человека от власти мифологии. Но с от- делением принципа разума от принципа веры происходит и замеще- ние отношения к миру и жизни на основе поиска сущности, смысла вещей жүктеу/скачать 1,89 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|