Социология в Западной Европе XIX – начала XX вв

73 
 
стских  взглядов  и  концепций,  получило  дальнейшее развитие в тру-
дах его последователей. 
Вопросы, относящиеся к социологии, занимали ученых с древ-
нейших  времен.  Проблемы  общественной  жизни  всегда  вызывали 
живой  интерес  у  историков,  философов,  правоведов.  И  когда  четко 
обозначилась  тенденция  к  дифференциации  наук,  появление  социо-
логии  выразило  объективную  потребность  определить  роль  и  место 
человека в жизни общества, его социальное положение, взаимодейст-
вие  с  другими  людьми  в  рамках  различных  общностей,  социальных 
групп и социальных организаций в условиях формирующегося граж-
данского общества. 
В ответ на поставленные жизнью вопросы в XIX веке родились 
различные  социологические  концепции,  стремящиеся  объяснить 
сущность  социальных  явлений  и  процессов  с  тех  или  иных  теоре-
тико-методологических позиций. 
На  разных  этапах  развития  социологической  мысли  на  перед-
ний план выходило то одно, то другое направление. Социологическая 
теория  О. Конта  состояла  из  «социальной  статики»  и  «социальной 
динамики».  Главный  интерес  французского  мыслителя  был  связан 
с анализом  социальной  динамики,  основным  фактором  которой  он 
считал умственное, духовное развитие. Его замысел состоял в стрем-
лении уподобить науку об обществе «социальной физике», чтобы ее 
исследователь мог также оперировать конкретными данными, факта-
ми,  их  взаимосвязями,  как  это  делает  естествоиспытатель.  Он  сфор-
мулировал  «закон  интеллектуальной  эволюции  человечества».  Осо-
бый  интерес  представляет  его  размышление  о  социальной  статике 
и социальной  динамике  как  методе,  объясняющем  его  позитивист-
ский историзм. «Статика», формулирующая требования к социально-
му порядку, позже получила развитие в дюркгеймовской и функцио-
налистской социологии. 
Другая концепция – 
биологическая 
– связана с именем Г. Спен-
сера (1820–1903), который рассматривал общество по аналогии с био-
логическим организмом. Его гениальной догадкой было то, что про-
цесс  развития  всегда  сопровождается  дифференциацией  структур 
и функций  общества.  Чтобы  координировать  действия  отдельных 
частей  общества,  необходимо  осуществление  функций,  названных 
впоследствии  «управлением».  Подобно  Ч. Дарвину,  Г. Спенсер  под-

74 
 
держивал  идею  «естественного  отбора»  применительно  к  общест-
венной  жизни:  выживают  те,  кто  больше  всего  приспособлен  к  пре-
вратностям жизни. 
Вместе  с  тем  концепция  «однолинейной»  эволюции  и  социал-
дарвинистские  установки  Г.Спенсера  были  подвергнуты  критике, 
преимущественно со стороны психологической школы, которая в ис-
тории  социологии  представлена  Л. Гумпловичем  (1838–1909), 
Г. Тардом  (1843–1904),  Г. Лебоном  (1841–1931)  и  особенно  Ф. Тен-
нисом  (1855–1936),  а  также  в  известной  степени  Дж. С. Миллем 
(1806–1873). 
Отказавшись  от  биологизации  общества,  эти  ученые  пытались 
преодолеть  ограниченность  эволюционизма,  что  в  конечном  счете 
привело к появлению 
социально-психологической концепции 
социоло-
гии, к анализу социально-психологических явлений и попыткам объ-
яснить роль субъективного фактора в историческом процессе. 
Г. Тард  известен  своей  «теорией  подражания»,  так  как элемен-
тарным  социальным  отношением  он  считал  передачу  или  попытку 
передачи верования или желания одних индивидов другим. Его кон-
цепция впоследствии была использована в теории «массовых комму-
никаций». Г. Лебон обратил внимание на феномен «толпы», когда ра-
зумное  критическое  начало,  воплощенное  в  личности,  подавляется 
иррациональным  массовым  сознанием.  Ф. Теннис  придавал  перво-
степенное  значение  понятию  «воли»,  которая  определяет  сущность 
и направление  человеческого  поведения.  А  так  как  он  фактически 
отождествлял волю и разум, то, по его мнению, побуждение к дейст-
вию  осуществляется  не  государством  или  Богом,  а  рационализмом, 
ярким воплощением чего является разум. 
Географическое  направление 
в  социологии  представлено 
Э. Реклю  (1830–1905)  и  Ф. Ратцелем  (1844–1904).  Так,  Ратцель  пре-
увеличивал  влияние  природно-географической  среды  на  политиче-
скую жизнь общества. Вместе с тем ему удалось проследить некото-
рые  закономерности  влияния  природных  условий  на  развитие  наро-
дов и их культур в разных географических условиях, что в дальней-
шем было использовано геополитиками. 
В XIX веке возникла марксистская ветвь социологии, названная 
по имени своего основателя К. Маркса (1818–1883). Вместе с Ф. Эн-
гельсом (1820–1895) он сформулировал совокупность идей на основе 

75 
 
открытого  ими  «материалистического  понимания  истории»,  что  по-
служило  основой  для  представлений  о  формационном  (стадийном) 
развитии  общества.  Особое  значение  они  придавали  структурному 
строению  каждого  общества:  базису  (производственные  отношения) 
и  надстройке  (политическим,  юридическим,  религиозным  и  фило-
софским воззрениям). Ими была разработана концепция социального 
конфликта в виде неизбежной социалистической революции, изучены 
основные  классы  современного  общества  –  пролетариат,  буржуазия, 
крестьянство – и проанализированы все формы классовой борьбы.  
 

жүктеу/скачать 1,89 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: