357. Высшая способность души, посредством которой, с религиозной точки зрения, человек входит в общение с Богом:
а) интуиция;
б) разум;
в) дух;
г) молитва.
358. Животное начало в человеке; по В.Соловьеву, «бытие, не владеющее собой»:
а) жажда жизни;
б) плоть.
359. Нравственное начало в человеке, идущее от Бога; то, что выше естественного начала и даже служит средством его совершенствования:
а) совесть;
б) благодать;
в) разумность.
360. Можно ли в целом охарактеризовать философскую мысль Руси ХI-ХVI веков как философию со сложившейся собственной метафизикой?
а) безусловно, да;
б) нет.
Отечественная философия ХIХ- ХХ веков
361. В философских воззрениях Белинского и Герцена, Лаврова и Кропоткина, Бакунина и Ткачева, Чернышевского и Ленина философия понимается:
а) исключительно в контексте обоснования и пропаганды революционных идеалов;
б) как самостоятельная, автономная сфера культуры.
362. Каким было обоснование декабристами идеи революции?
а) экономическим;
б) нравственным, этико-философским;
в) декабристы действовали, не пытаясь обосновывать свои идеи.
363. На какое время приходится период богоискательства, или «духовный ренессанс» в России?
а) ХV- ХVI века;
б) середина ХIХ века;
в) рубеж ХIХ-ХХ веков.
364. Кого А.В. Луначарский назвал «организаторами народных сил»; чьи установки означали качественное преобразование теоретической платформы, переход от дворянской тактики военных переворотов к тактике крестьянских восстаний?
а) разночинцев;
б) декабристов.
365. Сущность революции понималась В. Белинским как :
а) правительственный переворот, захват власти;
б) война, истребление угнетателей ради будущего блага угнетенных.
366. Теорию «русского социализма» создал:
а) А. Герцен;
б) Н.Бердяев;
в) В. Ленин.
367. Учение Чернышевского, ставшее прикладной этикой «русского социализма», характеризуют как:
а) антропологический реализм;
б) утопический социализм;
в) антропологический материализм.
368. В каком случае, по выражению Н. Бердяева, «гуманизм переходит в антигуманизм»?
а) когда гуманистические свершения осуществляют невежественные люди;
б) когда внутренние установки убежденного гуманиста находятся в разладе с моралью.
369. Какие установки были характерны для народничества?
а) сближение с народом, превращение его в базис революционного движения;
б) нигилизм;
в) индивидуализм и субъективизм;
г) приятие террора и насилия;
д) все вышеперечисленное.
370. Кто являлся теоретиком анархизма?
а) М. Бакунин;
б) П. Кропоткин;
в) Н. Чернышевский.
г) все вышеперечисленные.
371.Какие три исторических состояния прошло по пути своего развития человечество, с точки зрения М. Бакунина?
а) животности;
б) естественности;
в) фантазии;
г) мысли;
д) бунта;
е) светлого будущего.
372. Что имел в виду П. Кропоткин, когда писал, что это «… есть миросозерцание, основанное на механическом ( кинетическом) понимании явлений, охватывающее всю природу, включая сюда и жизнь человеческих обществ»?
а) материализм;
б) анархия;
в) всеединство.
373. Кто из ниже перечисленных русских мыслителей придерживался позиций позитивизма?
а) П.Ткачев;
б) П. Лавров;
в) Н. Бердяев.
374. В.Соловьев писал, что русский радикализм развивался по принципу «смены катехизисов». Какими были эти три упомянутые «катехизиса», последовательно выступавшие в качестве философской опоры русского радикализма?
а) платоновско -аристотелевский;
б) православный, евангельский;
в) материалистический, фейербахианский;
г) позитивистский;
д) ницшеанский.
375. Каким виделся путь исторического прогресса П.Чаадаеву?
а) «разнообразным и многоликим»;
б) «всегда един».
376. Кто из перечисленных ниже мыслителей принадлежал к славянофильству?
а) К.Аксаков;
б) И Киреевский;
в) А. Герцен;
г) А. Хомяков.
377. Наиболее значимый труд Н.Данилевского:
а) «Россия и Европа»;
б) « Закат Европы»;
в) «Русские немцы и немецкие русские».
378. Автором «Философических писем», оказавшим значительное влияние на русское общество, являлся:
а) Н.Данилевский;
б) П. Чаадаев;
в) Н.Чернышевский.
379. Сколько культурно-исторических типов существовало в истории, в соответствии с концепцией Н. Данилевского?
а) три;
б) пять;
в) десять.
380. Как характеризуется современная западная цивилизация Н. Данилевским?
а) как уже пережившая «апогей своего цивилизованного величия»;
б) как ожидающая «возвышения».
Достарыңызбен бөлісу: |