Турсун габитов казахи: опыт культурологического анализа



Pdf көрінісі
бет18/55
Дата17.11.2022
өлшемі1,88 Mb.
#158659
түріРеферат
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   55
Байланысты:
Казахи Герм 20. 02 2012


часть культуры человечества имеет способность возрождаться. То, что 
сегодня является обыденным, завтра может стать неотъемлемой частью 
жизни.
В этом плане, можно заметить, что в традициях разных народов больше 
сходств, чем различий. Поэтому, если приглядеться повнимательнее, суть 


170 
всех традиций сводится к одной цели – построению модели 
жизнедеятельности человека в гармонии с окружающим миром – 
природой, человеческим социумом.
В традиционном обществе многие вещи принимаются без встречных 
вопросов «почему надо делать так, а не по другому». На позднейших 
этапах трансляции традиций человек на данные вопросы зачастую 
отвечает: «потому, что так делали всегда». В традициях выработан 
многовековой опыт человечества, раз так заведено, значит по другому быть 
не должно. В этом присутствует элемент подсознательного начала, 
своеобразной 
геносоциограммы, 
возможно, 
этим 
обьясняется 
устойчивость традиций во времени.
Все этносы едины и связаны глубинной человеческой сущностью и 
вырастающими из неё всеобщими, хотя и этнически специфическими 
универсалиями культуры. Поэтому множество локальных историй 
составляют единую (всемирную, глобальную) историю земного 
человечества. 
Хайдеггер отмечает, что, лишь возвращаясь к себе, к 
самотождественности, можно что-то воспринять в мировой культуре и 
истории. Трагедия «безместного» человека имеет своим следствием 
экологическую катастрофу, культурные конфликты, разрушение культуры 
в целом, поскольку такой человек ничто в этом мире, в этой культуре не 
признаёт своим. Он вырван из традиции, поэтому относится к 
окружающему как к чужому. Философ возлагает надежду на возвращение 
человечества к целостно постигаемому миру. Путь к «культурному миру» 
он видит в отказе от монополии на истину, что выражается в историчности 
самой истины. Но, по мысли Хайдеггера, одного понимания другой 
культуры, другого недостаточно, в каких-то моментах нужно быть 
творцом, творить оригинал, тем самым определять место, возобновлять 


171 
традицию, перечитывая, мучительно создавать заново и сохранять своей 
заботой, бережно обращаться с наследием» [91, с.50]. 
Надо понимать, что культура - это многоуровневое измерение. Наличие 
уровня культуры у человека предполагает знание не только своей культуры, 
но и уважение ценностей других культур, а также наличие основ правовой 
культуры. Во многом непонимание традиций одной культуры другой 
происходит, из-за незнания глубинного смысла, высокой духовности, 
заложенных в различных культурах.
Надо отметить, Казахстан, имея свои специфические особенности на 
сегодняшний день, также вырабатывает собственную модель развития. В 
Казахстане сегодня успешно ведутся программы по сохранению достояния 
отечественной культуры. Это сохранение культурных памятников, по 
программе ЮНЕСКО. А также исследования, выпуск изданий по 
государственной программе «Культурное наследие».
Казахстан представляется своеобразным мостом цивилизаций, 
соединяющим традиции Запада и Востока. В Республике проживают более 
100 этносов, существуют множество вероисповеданий

Казахстан сегодня 
поднимает многие инициативы, не только регионального, но и мирового 
масштаба. Стало традицией проведение в г. Астане сьезда лидеров 
мировых и традиционных религий. В сегодняшних условиях глобализации 
толерантность должна стать непременным качеством цивилизованного 
общества.
Рассматривая вопрос трансляции традиции в культурно-историческом 
времени, отметим


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   55




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет