Учебно-методический комплекс дисциплины «Введение в психологическую специальность»
жүктеу/скачать 0,58 Mb.
|
Учебно-методический комплекс дисциплины «Введение в психологичес
- Бұл бет үшін навигация:
- Содержание лекции
Литература:1.Хьелл Л.Зиглер Д.Теории личности. Спб.: Питер, 1997. 2.Ждан А.Н.История психологии: Учебник.- М.: Изд-во МГУ,1990г. 3.Петровский А.В.Вопросы истории и теории психологии. М.: Педагогика, 1984 г. 4.Ярошевский М.Г. История психологии.3-е изд.М.:Политиздат.1985 5 Зейгарник Б.В. Патопсихология М.: Изд-во МГУ, 2001 г. Лекция № 5 Тема: Развитие психологии. Цель: Рассмотреть зарождение психологии как науки Ключевые слова: античность, анимизм, религия, душа, гилозоизм Содержание лекции:1 Зарождение психологической мысли в античной философии. 2.Представления о душе Сократа, Демокрита и др. 3. «Трактат о душе» Аристотеля. Мифологическое понимание мира, где тела заселяются душами, а жизнь зависит от богов, веками царило в общественном сознании. При этом язычники часто придавали стилю поведения небожителей коварство и мудрость, мстительность и зависть, иные качества, познанные в земной практике своего общения с ближними. Анимизм (от лат. атта - душа) - первое мифологическое учение о душе. Анимизм включал в себя представление о скрытом за конкретными видимыми вещами сонме душ как особых призраков, которые покидают человеческое тело с последним дыханием. Элементы анимизма представлены в любой религии. Его рудименты дают о себе знать в некоторых современных психологических учениях и скрываются под "Я" (или "сознание", или "душа") , которое воспринимает впечатления, размышляет, принимает решения и приводит в действие мышцы. В некоторых других учениях того времени (например, знаменитого математика и философа, чемпиона Олимпийских игр по кулачному бою Пифагора) души представлялись бессмертными, вечно странствующими по телам животных и растений. Позже древние греки под "психо" понимали движущее начало всех вещей. Им принадлежит учение о всеобщей одушевленности материи - гилозоизм (от греч. Иу1е - вещество и гое - жизнь) : весь мир - универсум, космос - изначально живой, наделенный способностью ощущать, запоминать и действовать. Границы между живым, неживым и психическим не проводились. Все рассматривалось как порождение единой первичной материи (праматерии). Так, по мнению древнегреческого мудреца Фалеса, магнит притягивает металл, женщина притягивает мужчину, потому, что магнит, как и женщина, обладает душой. Гилозоизм впервые "поставил" душу (психику) под общие законы естества./ Этим учением утверждался непреложный и для современной науки постулат об изначальной вовлеченности психических явлений в кругооборот природы. В основе гилозоизма лежал принцип монизма. Дальнейшее развитие гилозоизма связано с именем Гераклита, рассматривавшего универсум (космос) как вечно изменяющийся (живой) огонь, а душу как его искру., Идея развития в учении Гераклита "перешла" в идею причинности Демокрита, По Демокриту, душа, тело и макрокосмос состоят из атомов огня; случайными нам кажутся только те события, причину которых мы не знаем; согласно Логосу нет беспричинных явлений, все они - неотвратимый результат соударения атомов. Впоследствии принцип причинности назвали детерминизмом. Принцип причинности позволил Гиппократу, дружившему с Демокритом, построить учение о темпераментах. Нарушение здоровья Гиппократ соотносил с дисбалансом различных "соков", присутствующих в организме. Соотношение этих пропорций Гиппократ назвал темпераментом. Названия четырех темпераментов дошли до наших дней: сангвинический (преобладает кровь) , холерический (преобладает желтая желчь) , меланхолический (преобладает черная желчь) , флегматический (преобладает слизь). Так была оформлена гипотеза, согласно которой бесчисленные различия между людьми умещались в несколько общих картин поведения. Тем самым Гиппократ положил начало научной типологии, без которой не возникли бы современные учения об индивидуальных различиях между людьми. Источник и причину различий Гиппократ искал внутри организма. Душевные качества ставились в зависимость от телесных. Сократ был мастером устного общения, пионером анализа, цель которого - с помощью слова обнажить то, что скрыто за покровом сознания. Подбирая определенные вопросы, Сократ помогал собеседнику приоткрыть эти покровы. Создание техники диалога впоследствии стали называть сократическим методом. В его методике таились идеи, сыгравшие через много столетий ключевую роль в психологических исследованиях мышления. Гениальный ученик Сократа Платон стал родоначальником философии идеализма, Он утвердил принцип первичности вечных идей по отношению ко всему преходящему в тленном телесном мире. 'Согласно Платону, всякое знание, есть воспоминание; душа вспоминает (для этого требуются специальные усилия) то, что ей довелось созерцать до своего земного рождения. Работа по построению предмета психологии принадлежал Аристотелю, древнегреческому философу и естествоиспытателю, жившему в IV веке до н.э., открывшему новую эпоху в понимании души как предмета психологического знания. Не физические тела и не бестелесные идеи стали для него источником знания, а организм, где телесное и духовное образуют нераздельную целостность. Душа, по Аристотелю, это не самостоятельная сущность, а форма, способ организации живого тела. Позже древнеримский врач Гален (II век н.э.) в труде "О частях человеческого тела» описал зависимость жизнедеятельности целостного организма от нервной системы. Вопросы для самоконтроля: Дайте определение анимизму Что такое гилозоизм? Автор учения о темпераменте Родоначальник философии идеализма? жүктеу/скачать 0,58 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|