Учебно-методический комплекс дисциплины «Введение в психологическую специальность»
жүктеу/скачать 0,58 Mb.
|
Учебно-методический комплекс дисциплины «Введение в психологичес
Перлз рассматривает физиологические и психические процессы у человека в единстве как проявления человеческого бытия. Таким образом, можно на основании действий пациента понять, что он думает, а на основании его мыслей — что он делает или хотел бы сделать.Влиятельным направлением в психологии, которому приписывается «революционное» значение, стал в начале XX века бихевиоризм (от английского слова behaviour-поведение), программу которого провозгласил американский исследователь Джон Уотсон (1878-1958). Как и психоанализ, бихевиоризм противостоял тем аспектам ассоцианизма, которые связаны с представлениями о сознании, однако основания для противостояния были совершенно иные. Бихевиоризм складывался как направление с явно выраженным естественнонаучным уклоном, и его основатели пытались найти формы объективного подхода к психической жизни. Согласно бихевиористам, такие понятия, как «осознание», «переживание», «страдание» и т.п. не могут считаться научными; все они - продукт человеческого самонаблюдения, т.е. субъективны; наука же, с их точки зрения, не может оперировать представлениями о том, что не может быть зафиксировано объективными средствами. Один из крупнейших бихевиористов. Б.Ф.Скиннер (р. 1904), называл подобные понятия «объяснительными фикциями» и лишал их права на существование в науке. Что же может быть предметом изучения? Ответ бихевиористов: поведение, активность. «Поток сознания мы заменяем потоком активности», - объявил Д. Уотсон Активность — внешняя и внутренняя — описывалась через понятие «реакция», к: которой относились те изменения в организме, которые могли быть зафиксированы объективными методами - сюда относятся и движения, и, например, секреторная деятельность. В качестве описательной и объяснительной Д. Уотсон предложил схему S—R, в соответствии с которой воздействие, т.е. стимул (S) порождает некоторое поведение организма, т.е. реакцию (R), и, что важно, в представлениях классического бихевиоризма, характер реакции определяется только стимулом. С этим представлением была связана и научная программа Уотсона — научиться управлять поведением. Основополагающими элементами гуманистической психологии Маслоу являются следующие принципы: индивид как единое целое, уникальность человека среди живых существ, положительный потенциал внутренней природы человека, наличие творческого потенциала у человека, акцент на психическое здоровье человека. Каждый из этих принципов в значительной степени оппозиционен к положениям традиционного психоанализа. Так, принцип целостности представляет индивида как единую и уникальную целостную формацию, а потребность — как потребность всего организма, а не отдельных его органов или систем. Рассматривая уникальность человека, Маслоу приходит к выводу о неуместности постановки экспериментов на животных, считая, что в силу резкого отличия человека от животных по ценностно-психологическим характеристикам результаты исследования животных окажутся нуль-информативными в применении к человеку. Что касается внутренней природы человека, то здесь Маслоу расходится с Фрейдом, идеализируя ее и наделяя положительным (или хотя бы нейтральным) потенциа- лом, который просто надлежит обнаружить и развить. То же, по Маслоу, относится и к творческому потенциалу, который заложен в каждом человеке (в разных сферах деятельности) и нуждается только в реализации и развитии. И, наконец, в противовес Фрейду, построившему свою доктрину на изучении психики и поведения невротизированных людей, Маслоу делает акцент на психическом здоровье, утверждая, что только исследования здорового и психологически адаптированного человека могут дать правильные представления о внутреннем состоянии личности. Маслоу считал главной тенденцией человека стремление к удовлетворению потребностей и поэтому рассматривал мотивационные процессы как центральные, организующие личность. При этом все потребности человека Маслоу считал врожденными или инстинктоидными и организованными в иерархическую приоритетную систему с учетом доминирования мотиваций: 1) физиологические потребности, 2) потребности безопасности и защиты, 3) потребности принадлежности и любви, 4) потребности самоуважения, 5) потребности самоактуализации, или личного усовершенствования. Эту иерархическую систему потребностей Маслоу представлял в виде пирамиды, в основании которой лежат базовые физиологические потребности, а вершину составляют высшие потребности самоактуализации. Вопросы для самопроверки: Основоположник гештальт-психологии? Что входит в иерархию потребностей? Что является основополагающими элементами гуманистической психологии? Что означает формула S-R жүктеу/скачать 0,58 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|