Учебно-методический комплекс по дисциплине 5В051000-«Государственное муципальное управление»

Этимология термина «экономия». «Домострой» Ксенофонта

жүктеу/скачать 286,93 Kb. бет 14/44 Дата 27.10.2022 өлшемі 286,93 Kb. #155308 түрі Учебно-методический комплекс

Бұл бет үшін навигация:

• Лекция 2. Экономическая мысль древней Греции, древнего Рима, Средневековья 3. Экономическая мысль Древней Греции и Древнего Рима
• Колумелла (I в. н. э.) в

2. Этимология термина «экономия». «Домострой» Ксенофонта Современное слово «экономика» («экономия») происходит от древнегреческого «ойкономия». Его первый корень «ойкос» означает «дом». Второй корень, по разным версиям: «ном» – «закон» или «нем» – «регулировать», «организовывать». В буквальном переводе «ойкономия» означает: «наука о доме» или «искусство управления домом». Существует еще один перевод этого термина – «домострой» – именно такое русское название получил самый ранний из дошедших до нас литературных источников, посвященных специально этой теме, – трактат «Ойкономия» знаменитого греческого мыслителя Ксенофонта. Основные идеи трактата «Ойкономия» Ксенофонта: – давались советы по ведению домашнего хозяйства. Содер- жались призывы к бережливости, указание, как обращаться с рабами; – утверждалось, что занятия крупной купеческой торговлей и ростовщичеством неприемлемы для свободных граждан. Ремесленные профессии тоже не достойны греков – это удел иностранцев и рабов. Только земледелие не вызывало никаких нареканий, оно и составило предмет экономии – науки о том, как сделать свое хозяйство богаче; – отражалось стремление рабовладельцев использовать развитие товарно-денежных отношений для укрепления натурального хозяйства; – указывалось на связь между разделением труда и размерами рынка, на меновую стоимость продукта наряду с его потребительной стоимостью; – признавалось, что деньги выполняют, кроме функций средства обращения и накопления сокровищ, функцию обращения в качестве капитала. Лекция 2. Экономическая мысль древней Греции, древнего Рима, Средневековья 3. Экономическая мысль Древней Греции и Древнего Рима Сходных взглядов о значении земледелия, ремесла, торговли и функции денег придерживался Платон (427–347 гг. до н. э.). Из ра- бот Платона для истории экономической мысли наиболее интересны «Государство» и «Законы», в которых описывается модель идеального государства. Во главе государства стоят философы как наиболее здравомыслящие, способные к познанию мира и к управлению людьми. Они должны действовать от имени и на благо всего общества, отрекаясь от личных пристрастий, – вот почему им запрещено обладать частной собственностью. В таком же положении к собственности находится и другое сословие – воины, чья обязанность – защита народа. Только земледельцы, ремесленники, занятые физическим трудом, имеют право владеть частным имуществом. Четкое разделение общественных и хозяйственных функции является основой для экономического процветания государства. Искусство вести хозяйство – экономия – входит в политику – искусство управления государством. Между экономией и политикой существует тесная связь, так, именно государству следует регулировать цены, не допуская получения купцами слишком высоких прибылей. Аристотель (384–322 гг. до н. э) – древнегреческий философ и ученый, учился у Платона в Афинах. Позднее был воспитателем Александра Македонского. Основное произведение Аристотеля «Политика». Он первый, кто подверг анализу экономические явления и попытался выявить закономерности развития общества. Поэтому его можно назвать первым экономистом в истории науки. Основные экономические взгляды Аристотеля: – изложил проект идеального государства. Подобно Ксенофонту и Платону, настаивал на обусловленности деления общества на свободных и рабов и их труда на умственный и физический исключительно «законами природы». Указывал на более высокую роль в хозяйстве земледелия, а не ремесла или торговли; – первый поставил проблему, которая стала центральной для экономистов на протяжении многих столетий: «Чем определяются пропорции обмена товаров?», «Что делает товары сравнимыми?». У самого Аристотеля существовало несколько точек зрения на решение данной проблемы. В его трудах можно найти и зачатки трудовой теории стоимости, и упоминания о том, что в основе пропорций обмена товаров лежит их полезность, и утверждение, что сравнимыми товары делают деньги; – все виды хозяйства и деятельности людей, от земледелия и скотоводства до ремесленного производства и торговли, он соотносил с одной из двух сфер – естественной (экономика) и неестественной (хрематистика). Под хрематистикой Аристотель понимал деятельность, направленную на извлечение прибыли, на накопление богатства, в отличие от экономики – как деятельности, направленной на приобретение благ для дома и государства. Первая из них должна 13 поддерживаться государством, так как ее звенья способствуют удовлетворению насущных жизненных потребностей населения. С изобретением денег происходит разрушение экономики, превращение ее в хрематистику, в искусство делать деньги; – осуждал использование денег для извлечения прибыли, а не по истинному назначению, ради меновой торговли. Подчеркивал, что если деньги относятся к «экономике» – то это знак стоимости, обусловленный законом или обычаем, а если к «хрематистике» – то они выступают как представители неистинного богатства. Признавал, что ростовщичество у него «вызывает ненависть: процент представляет собой «выгоду» за счет должника, которую присвоил ростовщик и тем обогатился и это присвоение есть выражение его порочной алчности и скупости; – выдвинул тезис, что распределение благ должно строиться на принципах справедливости, т.е. «по достоинству». Это означало, в свою очередь, справедливость существования имущественного не- равенства. Традиции Древней Греции – прежде всего круг проблем и под- ходы к их решению – были продолжены и развиты в экономической мысли Древнего Рима. Но в отличие от греков экономическая мысль римлян гораздо более практична по своему характеру. Особенно показательны в этом отношении сочинения римских аграрни- ков – Катона, Варрона, Колумеллы. В центре их внимания были вопросы организации управления частным рабовладельческим хозяйством, вопросы частной собственности и рабства. Катон Старший (234–149 гг. до н. э.) – римский государственный деятель и агроном – в трактате «О земледелии» давал своим современникам конкретные советы о том, каким образом можно из- влечь максимальную прибыль из своего имения. Путь к процветанию лежит через правильную организацию труда. В хозяйстве все должно быть рациональным: от того, что перестает приносить прибыль (это могут быть износившиеся инструменты, больной скот, старые рабы), следует безжалостно избавляться. Тот же рационализм и прагматичность диктовали, что рабам не должно быть плохо: их нельзя держать в холоде и голоде. Однако они не должны и простаивать без дела: «раб должен или работать, или спать». Катон давал подробные рекомендации по определению структуры угодий, которые можно рассматривать как шкалу доходности отраслей сельского хозяйства. Общая установка Катона такова: больше продавать своей продукции и меньше покупать чужой. Для достижения успеха важно учитывать все: и плодородие почвы, и месторасположение хозяйства – его близость к городу, наличие и качество дорог. 14 На сходной позиции к Катону стоял Варрон (116–27 гг. до н. э.) – энциклопедически образованный человек, создавший, помимо трак- татов по аграрным вопросам, сочинения по математике, истории, му- зыке. Свои идеи ученый изложил в трактате «О сельском хозяйстве». Важнейшие отрасли, по его мнению, земледелие и животноводство. Животноводство Варрон признает самой выгодной отраслью ввиду сложившихся рыночных условий. Для увеличения доходности рабовладельческого хозяйства Варрон предлагал усилить эксплуатацию рабов, за которыми не признавал человеческих прав. Рабы – говорящее орудие. Их последователь – Колумелла (I в. н. э.) в 12 книгах о развитии сельского хозяйства обобщил и систематизировал весь опыт греческих и римских агрономов. В его работах – масса практических сове- тов о том, как с выгодой вести хозяйство. По вопросу об эффективно- сти рабского труда взгляды Колумеллы существенно отличались от взглядов его предшественников. Видя, что труд рабов становится все менее производительным, рекомендовал переходить к широкому ис- пользованию труда колонов – рабов, «посаженных на землю». жүктеу/скачать 286,93 Kb. Достарыңызбен бөлісу: