Учебно-методический комплекс по дисциплине «Русский язык» (уровень В2) предназначен для студентов неязыковых специальностей 1-го курса

77 
отражением. Однако такое отражение специфично. Оно строится 
не столько на рационально-логической основе, сколько на 
эмоциональном восприятии действительности. Будучи одним из 
аспектов национальной культуры, это отражение носит 
интериоризированный характер, является способом приобщения 
члена данной общности к национальной культуре, средством и 
способом «вживания» личности в окружающие ее среду и 
действительность, средством усвоения национально-ценностных 
представлений. В обыденном сознании универсальные оценочные 
категории реализуются вместе с «наслоениями» национальной 
психологии, национального видения мира. Посредством 
преломления через национальную психологию и культуру они 
приобретают 
ценностную 
значимость 
и эмоциональную 
окрашенность. Названная специфика преломления этих категорий 
находит отражение и выражение в языке, оценочных пластах его 
лексики. Изучая языковые оценки человека, мы тем самым 
пытаемся осмыслить, систематизировать и описать их как факты 
обыденного сознания и национально-образного мышления в 
универсальных категориях познания так, как они представлены в 
языке, в значениях лексических единиц, воссоздав тем самым 
фрагмент картины мира в сознании «языковой личности». Среди 
всех оценочных средств выражения наибольшее 
число 
составляют единицы, соотносимые с оценками образа человека. 
Для системного их описания необходимо разработать такую 
концепцию, которая позволяет выделить базовые семантические 
признаки, формирующие эту систему как в целом, так и 
отдельные ее сегменты. Это обусловливает необходимость 
комплексного подхода к описанию данного объекта, поскольку 
лексическое значение слова представляет собой единство 
языкового и неязыкового содержания. Языковые оценки 
внешности человека характеризуются чрезвычайной пестротой и 
неординарностью оценочных признаков, лежащих в 
их 
основании, сложностью ассоциативных связей, включающих 
одно и то же оценочное значение в несколько ассоциативных 
рядов, что обусловлено спецификой исследуемого объекта. 
Первая функция внешности человека - быть «физической 
оболочкой сознания и самосознания», служить для «означивания 

78 
границ «Я» - границ самосознания» (И. С. Кон). Её можно 
одновременно рассматривать и как некоторую физическую 
данность, материальный объект известной конфигурации, 
физическое тело с определенными, хотя и варьирующимися 
параметрами, регламентированным «набором» составляющих это 
тело частей (элементов). 
По отношению к «Я» они как физическая форма являются в 
определённой степени независимыми, как бы самостоятельно 
существующими, что позволяет рассматривать внешность 
человека как физический объект, характеризующийся как 
количественной 
(с 
известными 
пределами 
вариаций) 
определенностью, так и пространственной определённостью. 
Количественная определённость в познавательном аспекте может 
быть 
представлена 
известным 
набором 
параметров, 
используемых для измерения физических величин - размерность, 
масс, вес, плотность. Параметр размерности (величины) - общая 
характеристика, определяющая объем пространства, занимаемого 
данным физическим телом. 
Внешность - выражение внутреннего мира человека. 
Внешность - это «границы самосознания личности» и в тоже 
время «означивание» основных свойств и качеств внутреннего 
мира (И. С. Кон). Будучи способом извлечения информации о 
внутреннем мире человека, ОВ предстают как комплекс 
ассоциативных связей, соотносимых с выражением внешним 
проявлением психоэмоционального склада личности. Они, 
являясь первоначальными представлениями о человеке как 
личности, закреплёнными в обыденном знании, служат основой 
информации о личностных свойствах незнакомого человека. 
Включённость внешности в процесс интерперсональной 
коммуникации. 
Внешность 
– 
«выразительное 
средство 
коммуникации, обращённое к другим людям». (И. С. Кон) Эта 
функция является едва ли не самой значимой в социальной жизни 
человека для его существования как члена общества. Понятие 
«коммуникация» в данном случае следует понимать расширенно, 
не ограничиваясь рамками языкового общения, как «контакт 
сознаний», а коммуникативную сферу - как «всецело 
гносеологическую», формой реализации, которой выступают 

79 
«коммуникативные представления и комплексы» на различных 
уровнях сознания (досознательном, сверхсознательном) и 
понимания коммутирующего «субъекта» как динамического 
комплекса 
«коммуникативных 
представлений», 
а 
коммуникативную 
деятельность 
как 
«движение 
коммуникативных представлений внутри и между общающимися 
субъектами». (Э. Р. Атаян) 
Наделенность внешности коммуникативными свойствами, с 
точки зрения расширительного понимания коммуникации 
позволяет убедительно показать комплексный характер действия 
оценочного механизма, одновременное включение различных 
уровней человеческого сознания в процессе формирования таких 
оценок. 

жүктеу/скачать 3,13 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: