Социальное время
— время, в котором человеческая
активность создает общество. Оно характеризуется возможно-
стью ускорения или замедления в зависимости от частоты собы-
тий. Понятие социального времени было предложено социолога-
ми
П. А. Сорокиным
(1889—1968) и
Р. Мертоном
(1910—2003),
273
связавшими его с временем выполнения общественных функ-
ций.
Социальное время циклично. Эта цикличность обусловлена
рядом факторов — политическими событиями, традициями, хо-
зяйственной деятельностью и т. д.
Своеобразным синтезом искусственных и естественных эта-
лонов измерения
социального времени
являются попытки созда-
ния объяснительных моделей, которым приписывается статус
природных, естественных. В частности, модель маятника как
символ периодического повторения и смены определенных
природных и социальных состояний или естественная смена фи-
зиологических состояний организма (рождение, расцвет, увяда-
ние, смерть). Так
Н. Макиавелли
принял за основу политического
времени, по его мнению, естественный ритм укрепления
и ослабления государства. В. Парето измерял социально-полити-
ческое время периодической сменой управленческой практики
«львов» и «лисиц». При этом царствование «львов» ассоцииро-
валось у него с социальным динамизмом, а «лисиц» со стабили-
зацией и экономическим упадком. Историк Г. Адаме выявил 12-
летний период чередования тенденций централизации и распы-
ления энергии нации.
О. Шпенглер утверждал, что постоянную временную перио-
дичность социальным явлениям придает длительность жизни
одного поколения.
Влияние субъективного фактора на развитие социальных
процессов огромно: человек понимает и отражает временные
интервалы существования тех или иных социальных явлений
(в том числе и собственного внутреннего мира) исходя из своего
личного опыта, ощущения социального времени.
В социологии, социальной психологии введен термин
«общественно необходимое время» для нормативной характе-
ристики, например, времени, которое должно быть потрачено
на труд, создание политических партий и др.
Наконец, объективное социальное время характеризует
«возможности и резервы, заключенные в культуре, науке, техни-
274
ке, в научении и социальном опыте».
Своеобразным симбиозом объективного и субъективного
и социального времен является
Достарыңызбен бөлісу: |