Учебное пособие для аспирантов сельскохозяйственных вузов Издательские решения По лицензии Ridero



Pdf көрінісі
бет201/267
Дата16.05.2024
өлшемі3 Mb.
#202350
түріУчебное пособие
1   ...   197   198   199   200   201   202   203   204   ...   267
Байланысты:
s18022022mamedov2

И. А. Ильин
(1883
—1954) в работе «Путь духовного обновления» называл «пред-
рассудком», требующим критической переоценки, утверждение
о том, что только знание обладает достоверностью, доказа-
тельностью, истинностью, а вера не более чем суеверие, или
«вера всуе», напрасная и неосновательная. В доказанное
не надо верить, оно познается и мыслится, верить же можно
лишь в необоснованное, недостоверное. Отсюда отрицатель-
ное, пренебрежительное отношение к вере, требование «про-
свещения» и борьбы с суевериями. Критикуя эту упрощенную
позицию, Ильин отличает настоящих ученых, которые не абсо-
лютизируют результаты науки, прекрасно понимая, что многое
из принимаемого за истинное знание не имеет окончательного
обоснования и полной достоверности, от тех, кто к науке отно-
сятся догматически, «слишком часто верят в „науку“ так, как
если бы ей было все доступно и ясно… и только настоящие
ученые знают границы своего знания и понимают, что истина
есть их трудное задание и далекая цель, а совсем не легкая,
ежедневная добыча».
Если вера в познании может иметь конструктивный харак-
тер, то какова ее познавательная природа и какие виды досто-
верностей, субъективной уверенности охватываются этим поня-
тием? Как соотносятся ее положительные и отрицательные
следствия? Прежде всего, отметим, что возникновение веры
311


в познавательном процессе не вызвано, как это часто утвер-
ждают исследователи, лишь отсутствием или недостатком ин-
формации, это частный случай, момент веры, не носящий все-
общего характера, а главное, не объясняющий механизмы
и причины ее возникновения. Можно бесконечно наращивать
объем информации, но ее усвоение и использование по-преж-
нему будут основаны на предпосылках, в той или иной степени
принятых на веру. При такой трактовке возникает определен-
ное отрицательное отношение к феномену веры, стремление
к ее полной элиминации из познавательной деятельности субъ-
екта, а тем более из системы знания. Выявление же конструк-
тивной природы веры возможно лишь в случае признания су-
ществования объективных оснований субъективной веры. Это
отметил еще в XVII в. английский исследователь познания


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   197   198   199   200   201   202   203   204   ...   267




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет