Учебное пособие для аспирантов сельскохозяйственных вузов Издательские решения По лицензии Ridero

вания экономического развития. Попытка религии превратить
человека «экономического» в человека «морального» не есть
благо для экономики: «…чем глубже мы исследуем человече-
скую природу, тем больше убеждаемся в том, что моральные
добродетели суть плоды политики, которые лесть породила
из гордости»
1
. Мандевиль выделяет три типа поведения челове-
ка:
естественный, добродетельный
и
порочный
. Порочный тип
является тем же естественным, но он не может проявляться от-
крыто, так как политика, религия и общественное мнение насаж-
дают добродетельный тип поведения. Поэтому, так как есте-
ственный тип не искореним, порочный тип маскируется под
добродетельный. Этим он снимает вопросы общественного
одобрения. В области экономики порочный тип господствует.
Добродетельное поведение склоняет к аскетизму и уменьшению
желаний, а порочное — к ненасытности. По мнению Мандевиля,
экономический рост поддерживается именно ненасытностью че-
ловеческих желаний, ибо люди настолько хитры, упрямы
и склонны к наслаждению, что они способны удовлетворить лю-
бые желания, найти способ облегчить любой процесс труда,
лишь бы получить за это соответствующее вознаграждение и на-
чать наслаждаться самим. Следовательно, вся тайна экономиче-
ского развития состоит не в трудолюбии, развитии производства
и творческих сил человека, а в стимулировании его желаний, ко-
рысти и лени.
1
Мандевиль Б. Исследование о происхождении моральной добродете-
ли//Басня о пчелах. М. Мысль. 1974. с 71.

жүктеу/скачать 3 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: