Учебное пособие для аспирантов сельскохозяйственных вузов Издательские решения По лицензии Ridero
жүктеу/скачать 3 Mb. Pdf көрінісі
|
s18022022mamedov2
| Фома Аквинский
(1225 —1274). Его экономические воззрения изложены в работе «Сум- ма теологии» (Summa Theologica). Во взглядах на экономику он опирался на теорию, развитую Аристотелем. Ф. Аквинский дока- 344 зывал, что частная собственность в том виде, в каком ее при- знавал Аристотель, вполне совместима с религиозной моралью . Частная собственность, связанная с удовлетворением потребно- стей (собственность на одежду, жилище и проч.), а не стремле- нием к обогащению, не является противоестественной. Схоласты восприняли идею Аристотеля о том, что товары производятся не только для потребления, но и для обмена, ко- торый позволяет приобретать другие необходимые товары. Так же, как и Аристотель, они разделяли потребительную стои- мость и меновую стоимость, а также монопольную цену, уста- новленную продавцом, и естественную цену, независимую от какого-либо лица. В условиях феодализма существовали ме- ханизмы, которые препятствовали конкуренции и формирова- нию рыночной цены. Например, монопольный характер имели цены, которые устанавливались ремесленными цехами. В кон- цепции справедливой цены схоластов идея ценности означала нормальную (конкурентную) цену товара, а превышение ее расценивалось как нарушение норм морали. Они считали мо- нопольную цену ненормальной и несправедливой, а конкурент- ную цену нормальной и справедливой. Опираясь на учение Аристотеля о естественных и неесте- ственных видах экономической деятельности, а также на док- трину естественного права схоласты определили свое отноше- ние к различным видам деятельности и доходов. Такие доходы как заработная плата и рента они рассматривались как есте- ственные, данные Богом виды дохода. Достаточно терпимо схо- ласты относились к предпринимательской прибыли, рассматри- вая ее как плату за «общественные услуги» предпринимателя и результат действия расчетливого экономического разума, по- нимая под расчетливостью намерение извлекать денежную вы- году при помощи законных методов. Торговля, согласно Фоме Аквинскому, изначально является злом. Этот вывод следовал из предпосылки о неизменности со- вокупного богатства. Действительно, в традиционных обществах экономический рост практически отсутствовал. Следовательно, 345 обогащение было возможно только за счет перераспределения богатства. Поэтому торговля рассматривалась как выигрыш од- ного лица за счет другого. Рассматривая торговлю как не очень престижное занятие, схоласты, тем не менее, оправдывали тор- говлю тем, что в целом она приносила обществу пользу. Отношение к ростовщичеству, приносящему процент, было очень противоречивым. Ранняя схоластическая доктрина осуж- дала ростовщичество; оно рассматривалось как недостойное за- нятие. Однако в более поздних взглядах осуждалась не столько практика взимания процента, сколько слишком высокая про- центная ставка. Во взглядах на деньги схоласты продолжали идеи Аристоте- ля, то есть придерживались металлистической концепции. Они осуждали государственные злоупотребления по уменьшению зо- лотого содержание монеты, которые приводили к непрерывным расстройствам денежного обращения. Светскую экономическую мысль эпохи феодализма пред- ставляет французский ученый жүктеу/скачать 3 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|