Исторические типы философии

1. Общие черты и специфика философии Востока в сравнении с западной парадигмой философствования.

2. Особенности философии Древней Индии.

3. Философия Древнего Китая.

Эта специфика была обусловлена особенностями истории и общественного устройства Древнего Востока. Выживание на Востоке зависело от оросительного земледелия, которое требовало жесткой централизации, объединения сельских общин в единое целое. Частная собственность на землю как основа личной свободы здесь не сформировалась. Государство родилось из потребности в жестком объединении, централизации, причем раньше, чем проявилось стремление индивидов к свободе. Оно носило деспотический характер. Соответственно, на длительное время сохранились родовые отношения и общинное устройство. Также сформировался идеал общественного единства, отрицавший индивидуальность: отдельный человек был полностью бесправным перед общиной и государством. Вам, как экономистам, следует обратить внимание на факт тесного взаимовлияния экономической и духовной сфер общественной жизни.

Запад	Восток
Стремление к новациям, ориентация на будущее —прогрессизм.	Преданность традициям, ориентация на прошлое — традиционализм.
Активизм, стремление преобразовывать действительность; человек рассматривается как покоритель природы, противостоящий ей.	Квиетизм, стремление следовать естественному ходу вещей. Основной задачей философии считался поиск путей самосовершенствования; цель человека — слияние с природой, наилучшая стратегией поведения «не-деяние» (у-вей в даосизме);
Доминирование индивидуального над общим, ориентация на ценность неповторимой личности.	Доминирование общего над индивидуальным. Идея ошибочности, иллюзорности индивидуальных форм жизни; отказ от личного «Я» в пользу надличностного целого — брахмана, дао, социума.
Рациональное, аналитическое, логически-последовательное мышление. Разум считался здесь высочайшей духовной способностью человека	Рациональному познанию предпочитается интуитивно-мистического слияние с природой; преобладает образный, притчевый, афористичный стиль мышления.
Стремление к рационалистическому осмыслению естественных причинно-следственных связей природы.	Тяготение к морально-этической проблематике, к выработке установок праведной жизни; в природе ищутся основы морального миропорядка (карма, дао, воля неба).
Точные науки неотрывны от философии, зарождаются вместе с ней.	Эмпирическое знание на Востоке развивалось вне религиозно-философских систем.
Относительная автономность различных сфер общественной жизни — политической, экономической и др.	Наличие единого духовного канона жизни, которой подчинены все основные сферы (Веды, китайское Пятикнижие).