проблема формирования ценност-

60
Алтайский текст в русской культуре
рации является обеспечение духовно-нравственного развития и вос-
питания личности гражданина. В Концепции духовно-нравственно-
го развития и воспитания личности гражданина России обозначена 
цель современного отечественного образования, которая заключа-
ется в социально-педагогической поддержке становления и разви-
тия высоконравственного, ответственного, творческого, инициатив-
ного, компетентного гражданина России, способного видеть и по-
нимать окружающий мир, ориентироваться в нем, осознавать свою 
роль и предназначение, выбирать целевые и смысловые установ-
ки для своих действий и поступков, принимать решения. [Данилюк, 
2009, с. 4]. Важно, чтобы наши слова, мысли, дела нашли отклик в ду-
ховном становлении личности обучающихся, поэтому обращение 
к текстам алтайских писателей, в которых школьники могут увидеть 
знакомые картины родной природы, узнать историю родной алтай-
ской земли, почувствовать переживания своих сверстников-земля-
ков, является ведущей формой как в урочной, так и во внеурочной 
деятельности. Результаты исследования читательской эрудиции в об-
ласти знакомства с творчеством алтайских писателей показывают 
ограниченный круг знаний имён алтайских писателей: из 35 человек 
22 учащихся назвали имя В. М. Шукшина, 6 чел. — Р. И. Рождествен-
ского, 6 чел. — М. И. Юдалевича, 4 чел. — Л. С. Мерзликина, 1 чел. — 
В. Б. Свинцова. Среди любимых произведений ребята отметили: «Ка-
лину красную» — 8 чел., 2 чел. — рассказ «Брат мой», 1 чел. — по-
весть-сказку «До третьих петухов», 1 чел. — повесть «Там, вдали», 
1 чел. — рассказ «Мой друг Сенька». Но если некоторые имена пи-
сателей учащимся знакомы, то имена алтайских художников не на-
звал никто.
Здесь возникает следующая проблема — 

жүктеу/скачать 4,52 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: