В русской культуре
жүктеу/скачать 4,52 Mb. Pdf көрінісі
|
form 312-42002
Раздел 1. Наши статьи Идейно-философская основа поэзии писателя находит отражение и в его прозаических произведениях. В 2020 г. вышла в свет его мо- нография «Предстояние перед Кӧк Тенгри. Чорос-Гуркин как осно- ва духовного измерения Алтая». Это философские размышления пи- сателя об истории, памяти и о духовных базовых основах и о залоге будущего для народа. То наивное воззрение на природу как на пер- вооснову всего сущего, камертоном звучавшее в его ранней лири- ке, в данном контексте усиливается, а образ Алтая обретает значе- ние духовного и философского символа. В первую очередь, для пи- сателя, словами Г. И. Чорос-Гуркина, «по понятиям алтайцев Алтай не просто горы, леса, реки, водопады, а дух, щедрый, богатый испо- лин великан. Для живущего здесь народа Алтай живой. Сказочно кра- сив он своей многоцветной одеждой лесов, трав; туманы, его про- зрачные мысли, бегут во все стороны света. Озера его глаза, смотря- щие во вселенную. Водопады и реки — его песни о жизни, о красо- те земли, гор…» [Белеков, 2020, с. 19]. И для писателя «Алтай явля- ет собой, по сути, связующий духовно-цивилизационный скреп, гу- манитарный мост народов» [Белеков, 2020, с. 21]. Об этом же он пи- сал и в своих лирико-философских размышлениях в книге «С како- го ты Алтая?» [Белеков, 2018]. «Я бываю в разных частях света, — пи- шет он. — Но это — мой Алтай, отсюда начинается моя Родина. / … И где бы я ни был, я неизменно прихожу на слияние реки Ильгмень с Катунью, в местечко Кер-Кечу, в родное имение по материнской линии. Такого рокочущего, грохочущего, громыхающего, грозного и величественного шума Катуни больше нигде не услышишь. Я при- вожу сюда друзей. Я сам сверяюсь с гулом Катуни, он все выворачи- вает. Он как Вечный зов, спрашивает тебя: правильно ли ты живешь или неправильно?» [Белеков, 2018, с. 23]. Таким образом, традиционное мировоззрение, ставшее базовой основой при формировании личности, наложило отпечаток и на ху- дожественный мир произведений И. Белекова, транслировавшего в своих произведениях национальный образ мира через фольклор- но-мифологические образы и мотивы. жүктеу/скачать 4,52 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|