17
но важное противоречие: нормы как социальный феномен существуют не
только для их соблюдения, но также и для их нарушений, т.е. «неправиль-
ное поведение» тоже имеет свои стандарты. Как пишет Ю.Лотман, «норма
и ее нарушения не противопоставлены как мертвые данности. Они посто-
янно переходят друг в друга. Возникают правила для нарушений правил и
аномалии, необходимые для нормы. Реальное поведение человека будет
колебаться между этими полюсами»
14
.
Поведенческие нормы – основа, шкала оценки и для политики соци-
ального контроля на производстве.
Американские консультанты по управлению П.Харрис и Р. Моран
включают в содержание организационной культуры десять характеристик:
1)
осознание себя и своего места в организации (в одних случаях не-
зависимость и творчество выражаются через сотрудничество, в других –
через индивидуализм);
2)
коммуникационная система и язык общения (открытость комму-
никации, жаргон, используемые аббревиатуры);
3)
внешний вид, одежда и представление себя на работе (разнообра-
зие униформ, спецодежды);
4)
кулинарные предпочтения людей, привычки и традиции в этой
области (организация питания работников, наличие специально отведен-
ных мест и т.п.);
5)
осознание времени, отношение к нему и его использование (пунк-
туальность, соблюдение временного распорядка);
6)
взаимоотношения между людьми (характер отношений по возрас-
ту и полу, статусу и власти и т.п.);
7)
ценности (набор ориентиров в том, что такое хорошо и что такое
плохо) и нормы (набор положений и ожиданий в отношении определенно-
го типа поведения);
8)
вера во что-то и отношение к чему-то (вера в руководство, успех,
свои силы и т.п.; влияние религии и морали);
9)
процесс развития работника и научение (бездумное или осознан-
ное
выполнение работы; процедуры информирования работников и т.п.);
14
Лотман Ю. Каноническое искусство как информационный парадокс // Проблема канона в
древнем
средневековом искусстве Азии и Африки. М., 1973. С.16.