Қоғамдық келісім шарт теориясын жасаған кім?
<variant>Т.Гоббс; Ж.Ж.Руссо;
А.Смит;
О.Конт;
Ф.Энгельс.
Әлеуметтанудағы алғашқы бағыт:
<variant>позитивизм; материализм;
идеализм;
интернационализм;
марксизм.
Қоғамның революциялық жолмен дамуын жақтаған кім? <variant>К.Маркс;
П.Сорокин;
М.Вебер;
А.Бебель;
Д.Рикардо.
«Әлеуметтік дарвинизм» теориясын негіздеген ойшыл? <variant>Г.Спенсер; П.Сорокин;
Ж.Руссо;
Ш.Фурье.
П.А.Сорокин қай тұжырымдамаларының авторы болып саналады?
<variant>әлеуметтік стратификация мен мобилділік; диалектикалық материализм;
тарихи материализм;
қоғамның мәдени-тарихи типтік теориясы;
субъективтік идеализм;
Әлеуметтану зерттеуінің дербес бағыты болып эмпирикалық әлеуметтану қай елде қалыптасты?
<variant>АҚШ-та; КСРО-да;
Ресейде;
Германияда;
Қытайда.
Әлеуметтануда эмпирикалық тенденцияның қалыптасуына идеологиялық орта болған:
ariant>прагматизм;
фатализм;
функционализм;
марксизм;
футуризм.
Әлеуметтік интеракция (өзара әрекет) теориясының авторын
көрсетіңіз:
ariant>Дж. Г.Мид;
О.Конт;
А.К. Гастев;
Р. Мертон.
Ш.Уалихановтың қоғамды реформалау жөніндегі көзқарасы:
реформалар туралы мәселе аса үлкен сақтықты,терең пайымдауды талап етеді,өйткені олардан халықтық «болу немесе болмауы» шешіледі; реформалар сырттан енгізілген теориялар негізінде жүргізілуі тиіс;
басқа халықтың өміріндегі реформаны көшіруге болады;
революциядан реформаның тиімділігі әлдеқайда артық;
реформа жүргізу міндетті іс емес,қоғам табиғи-тарихи жолмен дамуы тиіс.
ШУәлиханов халықтың әлеуметтік жағдайы туралы:
ariant>байлар мен белгілі адамдардың мүдделері бұқараның, халық көпшілігінің мүддесіне қарсы;
таптар күресі қоғамды ыдыратады;
мал баласының өсуі халықтың әл-ауқатын арттырады;
сословиенің сақталуы халықтың әлеуметтік жағдайын жақсартуға ықпал етеді;
қарапайым халықты қанау – тарихи қажеттілік.
Ы.Алтынсарин қазақ қоғамының алдыңғы қатарлы өркениетті елдерден артта қалу себептерін неден көрді?
ariant>қазақтар арасындағы оқу- ағарту ісінің болмауынан;
мал шаруашылығындағы ескішіліктен;
дамыған өнеркәсіптің болмауынан;
патриархалдық –феодалдық қоғамның сақталуынан;
шетелдік инвестицияның болмауынан.
Ы.Алтынсариннің қазақ қоғамның әлеуметтік-таптық құрылымы туралы көзқарасы:
