Вестник Череповецкого государственного университета • 2019 • №5 42
жүктеу/скачать 1,43 Mb. Pdf көрінісі
|
kazahskie-prosvetiteli-kontsa-xix-nachalaxx-vekov-i-ih-rol-v-formirovanii-kulturnoy-traditsii-osvoeniya-russkogo-yazyka-v-inoyazychnoy-srede
| ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ
Вестник Череповецкого государственного университета • 2019 • № 5 47 нравы современные, отражающие быт их предков и при сличении во всем согласные с историческими указаниями, могут иметь значение историческое» 1 . «В дневнике Валиханова, – отмечает академик А. Х. Маргулан, – запечатлены его остроумные наблюдения и живые восприятия картин народного быта. По характеру стиля и обрисовке жизни народа дневники Валиханова очень напоминают дневники Байрона или кавказские очерки Лермонтова» 2 . Своими научными исследованиями и практическими действиями Ч. Валиханов способствовал взаимопониманию и сближению казахов с русскими. «Как ученый и общественный деятель, как гражданин и патриот, как обличитель пороков современного ему строя Ч. Валиханов дорог как казахскому, так и русскому народу. Сам он считал Россию родиной, а казахскую степь – матерью. Его любовь к своему народу была неотделима от любви к русскому народу. Его мысль была тесно связана с передовой общественной мыслью России, его борьба была частью борьбы прогрессивных деятелей того времени. Он не представлял лучшую будущность казахского общества вне России, без ее народа. В этом сказалась широта его взглядов и мудрая прозорливость, в этом его сила» 3 . Воспитанный в традициях русской культуры, Ч. Валиханов прекрасно понимал, как важно тесное сближение казахского народа с русским, и всячески выступал за него. Он писал: «Мы связаны с русскими историческим и даже кровным родством» 4 . В 1850 г. при Оренбургской пограничной комиссии открылась школа, в задачу которой входила подготовка лиц (из казахов) для выполнения обязанностей в должности письмоводителей и других канцелярских работ при султанах, правителях в Орде 5 . Одним из первых выпускников, окончивших курс Оренбургской школы с отличными результатами, был выдающий педагог и просветитель – Ибрай Алтынсарин (1846–1889), отдавший всю свою жизнь развитию народного образования среди казахов, приобщению их к передовой русской культуре, укреплению дружбы с братским народом. Ибрай Алтынсарин широко известен в истории общественной мысли, культуры и литературы казахского народа как выдающийся педагог-новатор и организатор новых школ, этнограф, фольклорист, поэт и прозаик. При всей своей любознательности и даровитости, под влиянием русских высокообразованных людей, какими были В. В. Григорьев, А. А. Бобровников и Н. И. Ильминский, он получил хорошее образование. И. Алтынсарин изучал произведения классиков мировой литературы: Шекспира, Гете, Байрона, Пушкина, Гоголя, Лермонтова, Фирдоуси, Низами, Навои и др. Свою службу он начал учителем русско-киргизского училища в г. Тургае. В сентябре 1879 г. И. Алтынсарин был назначен инспектором 1 Валиханов Ч. Ч. Собрание сочинений: в 5 т. – Алма-Ата: АН КазССР, 1961. – Т. 1. – С. 388. 2 Маргулан А. Х. Чокан Валиханов // Бесембиев К., Сатбаев М. Великие ученые Средней Азии и Казахстана (VIII–XIX вв.). – Алма-Ата: Казахстан, 1965. – С. 225. 3 Зиманов С. З., Атишев А. А. Политические взгляды Чокана Валиханова. – Алма-Ата: Наука, 1965. – С. 247. 4 Валиханов Ч. Ч. Собрание сочинений: в 5 т. – Алма-Ата: АН КазССР, 1968. – Т. 4. – С. 499. 5 Джумагулов К. Т. Ибрай Алтынсарин и развитие культуры казахского народа. – Алма- Ата: Казахстан, 1984. – 203 с. |