Введение в педагогическую деятельность
жүктеу/скачать 0,94 Mb. Pdf көрінісі
|
Введение в педагог.деятельность Чугаева И.Г. (1)
| Задание 3.
Исходя из поговорок, определите ценно- сти учения и воспитания, отраженные в народном сознании? Примеры: Для ученья нет старости. Без муки нет науки. Дерево и учитель познаются по плоду. Лучше не учен, да умен, чем учен, да глуп. Не говори чему учился, а говори, что знаешь. Не учила сына, поколе поперек лавочки укладывался, а как во всю вытянулся, не научишь. Ни аза в глазу. Не нужен ученый, а нужен смышленый. Не для знания, а для экзамена. 11 Задание 4. Ян Амос Коменский – основоположник научной педагогики. В труде «Великая дидактика» Ян Амос Коменский сформулировал принципы обучения и воспитания. Исходя из текста «Основоположение IV», опреде- лите, о каком принципе обучения идет речь ( принцип при- родосообразности, возрастосообразности, последова- тельности, непрерывности, принцип от общего к частно- му , принцип наглядности)? ОСНОВОПОЛОЖЕНИЕ IV Все образуется отдельно, а не смешано Природа не смешивает своих действий, выполняет их по отдельности, в определенном порядке. Например, когда природа создает птенца, то в одно время формирует кости, кровеносные сосуды, нервы, в другое – плотные мускулы, в третье – покрывает кожей и опять в особое время одевает перьями и, наконец, учит ле- тать и др. Подражание. Закладывая фундамент, архитектор одновременно с этим не выводит стен, а тем более не по- крывает здание крышей, а каждое из этих дел делает в свое время и на своем месте. Так, художник не рисует сразу двадцати или трид- цати изображений, но направляет свое внимание на одно, хотя он, быть может, в свободные промежутки времени и подготавливает другие картины или занимается каким- либо иным делом, однако только одна из картин является у него основной. 12 Равным образом садовник не сажает несколько от- ростков вместе, а поодиночке, чтобы самому не запутаться и не повредить делу природы. Уклонение. В школах же царила путаница. Многое одновременно навязывалось ученикам, например латинская и греческая грамматика, а быть может, еще риторика и поэ- тика, и чему еще только не учили! Ведь кому не известно, что в классических школах в течение целого дня, почти на каждом уроке, меняется материал занятий и упражнений. Что же, спрашиваю я, считать путаницей, если не это? Это похоже на то, как если бы сапожник взялся шить сразу шесть или семь сапогов и то брал в руки, то откладывал бы в сторону один сапог за другим. Или если бы пекарь сажал различные хлебы в печь, то вынимал, так что каждому хле- бу пришлось бы по много раз то попадать в печь, то быть вынутым. Кто же поступает настолько бессмысленно? Са- пожник, раньше, чем не окончит сапог, к другому даже не прикасается; хлебопек не сажает в печь других хлебов ра- нее, чем испекутся уже посаженные хлебы. Подражание. Будем же подражать им. Ради всего святого умоляю вас принять меры к тому, чтобы при изу- чении грамматики не вмешивать диалектику, а то время, когда ум занят диалектикой, не впутывать риторику, и ко- гда, мы занимаемся латинским языком, греческий можно отложить. В противном случае предметы будут мешать друг другу, так как устремленное на несколько предметов внимание менее сосредотачивается в отдельном предмете. Хорошо это знал великий Иосиф Скалигер, который, как говорят (быть может, и по совету отца), всегда занимался одновременно только одним предметом, направляя на него 13 все силы своего ума. Благодаря этому он усвоил четырна- дцать языков, а искусств и наук – столько, сколько в со- стоянии вместить человеческий ум, и овладел, казалось, всем этим с большим совершенством, чем те, которые изу- чали только одну науку. И всякий, кто пробовал идти по тому же пути, пробовал это не напрасно. Итак, пусть в школах будет порядок, при котором ученики в одно и то же время занимались бы только од- ним предметом [Коменский 1982: 344-346]. жүктеу/скачать 0,94 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|