Какие изменения произошли в политической карте в X – XIII вв? Какие условия могли быть причинами этих изменений?
Назовите главные и второстепенные причины распада средневековых государств.
К каким изменениям в общественной жизни привела религия ислам в X – XIII вв?
Исследование и анализ В XV-XVII вв. общественные отношения у казахов были патриархально-феодальными. Более развитыми феодальные отношения были в экономически более развитых земледельческих районах Южного Казахстана. В степных районах (кочевое и полукочевое скотоводство) сохранялись патриархально-родовые и даже патриархально-общинные элементы.
В позднее средневековье на формирование социально-экономического устройства казахского общества ощутимо сказывались последствия упадка в Юго-Восточном Казахстане городской культуры и земледелия (в период монгольского господства). Усиление удельного веса кочевого скотоводческого хозяйства изменило общественные отношения в сторону патриархальности. Господство общинной формы землепользования.
Скот находился в частной и семейной собственности. Скот – главное мерило богатства кочевников. Правящая аристократия, обладая огромными стадами (в несколько десятков или даже сотен тысяч голов), присваивала себе право распоряжения пастбищами.
Среди племен и родов различались более многочисленные, привилегированные, были и мелкие и бедные.
Вся территория ханства принадлежала правящему роду Чингизидов. Верховным распорядителем земель был хан, разделявший их между султанами.
В южных районах Казахстана сложились устойчивые формы феодального землевладения и земельной собственности: сойургал, икта, мильк, вакф и др.
Сойургал (земельный надел) - распространенная форма господства кочевой знати над оседло-земледельческим населением. Город и его земледельческая округа были подчинены власти удельного правителя - владельца сойургала, которому эти владения были пожалованы на условиях военной или гражданской службы. Владелец этой земли собирал налоги в свою пользу с земледельцев, ремесленников и торговцев.
Большую роль в сырдарьинских городах и оазисах играло мусульманское духовенство - шайх уль-ислам, садры, казии, шайхи, муллы и др. За поддержку правителям они получали земли, водные источники в вакф вместе с правом на налоги. Они также владели значительными участками обрабатываемых и пастбищных земель на правах частной собственности - мильк.
В основе сословно-классового деления казахского общества лежало не столько имущественное положение, сколько социальное происхождение.
К высшему аристократическому сословию - ак суйек (белая кость) - относились Чингизиды: ханы, султаны, огланы и торе. Чингизиды не принадлежали ни к каким казахским родам и племенами. Каждый султан мог претендовать на ханский титул, на улус с определенным числом родов и племен. В улусах султанам принадлежала вся полнота административной и судебной власти, они освобождались от несения
Задание 1. Какие изменения произошли в политической карте в X – XIII веках? Какие условия могли быть причинами этих изменений? Какие государства распались, какие государства образовались? Какие государства сохранились?
