Б. У. Джолдасбекова, Н. К. Сарсекеева

4 
ВВЕДЕНИЕ
 
Рассматриваемый 
период 
в 
развитии 
литературы 
Казахстана 
характеризуется специалистами как время переоценки ценностей, время 
формирования иных ориентиров и новых форм. В этой связи реальное 
состояние казахстанской литературы двух последних десятилетий после 
обретения 
независимости 
нашей 
страной 
рассматривается 
как 
сосуществование и активное взаимодействие 
разных направлений и 
тенденций, во многом друг другу противоположных. Новейший исторический 
период диктует и новые требования к поэтам и писателям для отражения 
изменившейся реальности, влияет на формирование разных тенденций в 
литературном процессе. Не вдаваясь в подробности, в самых общих чертах 
одну
из них можно определить как продолжение прежних традиций 
«социально-аналитического» реализма, отчасти способствовавшего кризисному 
состоянию современной литературы, 
вторая
– это активизация и накопление 
ею новых качеств, свидетельствующих о том, что существует и «новая волна», 
как ее называют критики, связанная с авангардом, модернизмом, 
постмодернизмом, иными стилевыми потоками, существующими прежде всего 
в качестве феномена эстетического, явления собственно 
словесного искусства.
 
Литературный процесс Казахстана всегда представлял собой весьма 
многогранное явление, что характеризует также и литературу периода 
независимости. Открытость ко всему новому и одновременно желание 
сохранить свои истоки и традиции, ценностно-смысловые ориентиры личности 
в условиях мультикультурной действительности характерны для всех 
национальных литератур республики. 
Развитие художественной литературы в многонациональном Казахстане 
вобрало в себя две ментальности: азиатскую и европейскую, тесно связанную с 
идеей евразийства. Русскоязычная литература Казахстана, являясь частью 
казахской литературы, имеет свою богатую и неповторимую индивидуальную 
историю, реальное бытование которой связано с непрерывным эстетическим 
праксисом, т.е. творческой деятельностью конкретных писателей. 
Независимо от принадлежности к той или иной ветвям - казахской или 
русской - можно отметить в качестве одной из ведущих черт литературы 
нашей страны на всем протяжении ее развития особый интерес писателей к 
незаурядной творческой личности и ее «взаимоотношениям» со временем – 
прошлым или настоящим, интерес к сознанию художника слова и его 
творческим рефлексиям. Непреложным правилом степной мудрости по 
отношению к талантам было единственное требование: 
что сказал 
и 
как сказал. 
Обретение нашей страной суверенитета и связанная с этим переоценка 
культурного наследия прошлого, широкое распространение новейших 
концепций восточной и западной философии оказывают глубокое воздействие 
на современный литературно-художественный процесс Казахстана. Не 
случайно в первые годы независимости основной была историческая тематика, 
когда писатели старшего и среднего поколений нередко обращались к 
героическим личностям прошлого, незаслуженно забытым или вовсе 

5 
вычеркнутым из отечественной истории: З.Кабдолов – к Мухтару Ауэзову, 
Ш.Муртаза – к Турару Рыскулову, С.Жунусов – к Ахан-сэре, А.Тарази - к 
Мустафе Чокаю и др.
Исторически у казахского народа слово, способность к творческой 
импровизации всегда было на первом месте. Особое отношение к слову 
воспринимается как национальная особенность отечественной словесности. 
«Слово – всему судия»,- совершенно справедливо утверждал в одном из своих 
публичных выступлений член Казахстанского ПЕН-клуба, доктор филологии, 
профессор Ш.Р.Елеукенов. Всякое произведение искусства (в том числе и 
литературы) является продуктом творческого сознания художника, само же это 
творческое сознание формируется под воздействием многообразных и 
взаимосвязанных факторов, обозначаемых термином «эпоха». 
Понятие 
эпохи
охватывает моменты социально-экономической жизни, 
события политической истории, сложнейшие обстоятельства общественно-
классовой борьбы, движение научной и философской мысли, развитие 
различных эстетических систем и художественных направлений. Эпоха – это 
совокупность всех обстоятельств материальной и духовной жизни общества на 
определенном этапе его развития. Воздействие различных ее аспектов на 
творческое сознание художника, выраженное нередко через сознание его 
героя, также творческой личности, может быть непосредственным или 
опосредованным, но оно неизбежно. 
В настоящее время продолжается сложный процесс переоценки ценностей, 
диктуемый изменением приоритетов в оценке духовно-мировоззренческих 
аспектов прошлого, настоящего и будущего казахского народа вплоть до 
взаимоисключающих точек зрения. Коренным образом изменились взгляды на 
мир, историю и культуру народа, различные сферы его духовной деятельности.
Независимо от того, обращается писатель к изображению конкретных 
событий своего времени или нет, эпоха непременно отражается в 
художественном произведении. Писатель может употребить свой талант на 
воссоздание прошлого, реалий настоящего, фантазировать относительно 
будущего или располагать действие своих произведений, подобно Э.По, «вне 
времени и пространства», но обстоятельства эпохи так или иначе будут 
присутствовать в его творениях. Не случайно М.М.Бахтин характер 
гуманитарного познания определял как 

жүктеу/скачать 1,2 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: