Методика работы

16 
Цикл новогодних праздников включал в себя Рождество, Новый год, 
Крещение. Святки посвящались встрече Нового года, «возрождению» 
солнца и поминовению предков. Дети в празднованиях принимали актив-
ное участие. Они
ходили по домам с колядками, на Вятке их называли ви-
ноградье, ими славили хозяев домов.
К наиболее распространенным и активно бытующим жанрам детско-
го календарного фольклора относятся заклички. Обращение к ветру, моро-
зу, весне, осени как к живым существам, что является отголоском древней 
традиции, например, 
Солнышко, солнышко, 
Выгляни на бревнышко,
Там люди сохнут,
Здесь люди мокнут
. 
Близко к закличкам примыкает еще один жанр –
приговорки, представ-
ляющие собой краткие обращения к животным, птицам, насекомым, расте-
ниям. Дети обращаются к божьей коровке с просьбой полететь на небо; к 
улитке, чтобы она выпустила рога; к мышке, чтобы та заменила выпавший 
зуб новым и крепким. Отличны и приговорки к гусям: 
–
Гуси, гуси!
–
Га, га, га.
–
Есть хотите?
–
Да,
да, да.
В музыкальном отношении приговорки самый разнообразный жанр 
детского фольклора. В нем отражен весь комплекс мелодических интона-
ций, близких к разговорной речи. Есть приговорки, построенные на мно-
гократном повторении отдельных возгласов, обычно в диапазоне терции 
или кварты, но встречаются возгласы и в диапазоне сексты, септимы. По-
рой в характере исполнения приговорок слышатся отголоски древнейших 
заговоров, заклинаний.
Древнейший музыкальный язык календарных песен сохраняет спе-
цифические особенности архаического мелодического склада: лаконизм 
изложения, узкий звуковой объем, (весь детский календарный музыкаль-
ный материал звучит в пределах терции, кварты) тесную связь с живыми 
речевыми интонациями. Основу древних по своему происхождению коля-
док, закличек и приговорок составляет многократное повторение секундо-
вых интонаций. Предельная ясность, простота музыкального языка кален-
дарных песен, естественность их интонаций, тесно связанных с речевыми, 
способствуют быстрому, легкому запоминанию, усвоению календарных 
образцов детьми. Напевы календарных песен можно кричать, петь или ин-
тонировать говорком.

17 
Потешный фольклор
(или забавы
) 
–
не связан с драматическим дейст-
вием или играми. В него входят прибаутки, небылицы, дразнилки, имеющие 
самостоятельное значение. Назначение потешного фольклора –
развеселить, 
потешить, рассмешить сверстников. В них, как правило, отражено яркое со-
бытие или стремительное действие, передан один какой
-
либо эпизод. В по-
тешном фольклоре средствами воспитательного воздействия являются пес-
тушки и потешки. В них подрастающий ребенок всецело занимает внимание 
взрослого.
Пестушки получили свое название от слова пестовать –
нянчить, но-
сить на руках. Это короткие стихотворные припевы, которыми сопровожда-
ют движения ребенка при пестовании. Пестушки имеют смысл только при 
сопровождении их тактильным приемом –
легким телесным прикосновени-
ем. Ласковый массаж, сопровождаемый веселой незатейливой песенкой с от-
четливым произнесением стихотворных строк, вызывает у ребенка бодрое, 
веселое настроение. Пестушки постепенно переходят в песенки
-
потешки, со-
провождающие игры ребенка с пальцами, ручками, ножками. В этих играх 
уже часто присутствует и педагогическое –
наставление в трудолюбии, доб-
роте, дружелюбии. В пестушках заложены выработанные многовековой пе-
дагогической практикой народа знания по физическому воспитанию детей 
(«Потягушеньки», «С гуся вода»). 
Потешками принято называть особые забавы взрослых с малыми деть-
ми, в которых используются различные части тела ребенка и взрослого. 
Многие потешки близки колыбельным песням, но характер их исполнения и 
бытовое назначение совершенно иные. Если мотив колыбельной успокаивает 
ребенка, то потешка должна развеселить, потешить, позабавить ребенка. По-
тешка сопровождается игровыми действиями и несет необходимую инфор-
мацию («Сорока», «Ладушки»). Потешки также интересны тем, что рано 
пробуждает у детей интерес к труду.
Для текстов потешного фольклора ха-
рактерны уменьшительные и увеличительные суффиксы в словах: гуленька, 
котище и т.д. Употребляются созвучные слова: Федя –
медя, муха –
комуха и 
другие. Встречаются звукоподражания различным явлениям –
игре на дудоч-
ке (ай –
ду –
ду), щебету птиц (чики –
чики –
чикалочки), ударам колокола 
(дон –
дон, дили –
бом). Напевы потешек можно разделить на несколько ви-
дов. В некоторых произведениях нет опорных точек определенной высоты и 
количества. Они не имеют соотношений между звуками, подчиняющихся 
значению слов и меняющих свою динамику. Другие потешки исполняются 
речитативом с интонациями неопределенной высоты. Для третьих характер-
ны переходы от речи к пению. Встречаются у потешек и развитые, закончен-
ные мелодии. 
Прибаутки, небылицы, дразнилки
отвечают повышенной тяге детей к 
рифмам, нередко они сами создают простейшие рифмованные нелепицы, 

18 
дразнилки, что развивает детскую фантазию, пробуждают интерес к новым 
словообразованиям. 
Прибаутками принято обозначать «смешной рассказ или смешное вы-
ражение, придающее речи юмористический характер». В детском фольклоре 
под этим названием объединяли стишки
-
песенки, которые развлекали или 
потешали детей. От потешек прибаутки отличаются тем, что не сопровож-
даются игровыми действиями («Пошла коза за орехами», «Кошка в лукош-
ке», «Было у вдовушки восемь дочерей»). Прибаутки как жанр музыкального 
фольклора, менее других с течением времени почти не подвергся мелодиче-
ским и текстуальным изменениям. Они и в наши дни широко бытуют среди 
сельских песенниц и составляют основу из детского репертуара.
Небылицы –
особый вид песен со смещением в содержании всех реаль-
ных связей и отношений –
основанный на вымысле (мужик пашет на свинье, 
медведь по полю летит и т.д.). Все эти несообразности и не совпадения с ре-
альным миром как раз помогают утвердить ребенку в своем мышлении под-
линные взаимосвязи живой действительности, укрепить чувство реальности. 
Детей в небылицах привлекают комические положения, юмор, рождающие 
радостные эмоции. 
Дразнилки
являются формой проявления детской сатиры и юмора. В 
них точно подмечается какой
-
либо порок, недостаток или слабость человека. 
Каждая дразнилка несет заряд эмоциональной силы. Дразнилка применяется 
только к случаю («Ябеда
-
беда, тараканья еда», «дразнило –
собачье рыло» и 
т.д.).

жүктеу/скачать 1,31 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: