– утверждал принятую в татарском обществе систему
ценностей;
– поддерживал и санкционировал определенные нормы
поведения;
– доставлял себе эстетическое удовольствие при знакомстве с
нею;
– обеспечивал передачу определенных традиций от одного
поколения татарского народа к другому и т.д. (подробнее о мифах
татарского народа см.: Урманче Ф.И. Лиро-эпос татар Среднего
Поволжья: Основные проблемы изучения баитов. Казань, 2002).
Следующей формой духовного освоения действительности у
татарского
народа было
искусство.
Татарский народ является
создателем различных видов искусства: литературы, музыкального
искусства, архитектуры, изобразительного искусства, театра и кино.
Особое значение для духовного развития татарского народа имела,
прежде всего, литература. Обусловлено это следующим:
– литература возникла у татарского народа практически
одновременно с появлением ислама;
– практически на всех этапах развития истории татарского
народа ислам наиболее положительно относился именно к
литературе;
– в литературе синтезировались и
отражались религиозные,
философские, эстетические, идеологические представления
татарской элиты.
Источниками татарской литературы стали фольклорное
наследие и памятники средневековой тюркской письменной
культуры. Выдающимся памятником культуры Волжской Булгарии
является поэма Kyл Гали «Кысса-и Йусуф» («Сказание о Йусуфе»).
Художественная литература
продолжала развиваться в
золотоордынскую эпоху и в период Казанского ханства. Развитие
татарской литературы в данный период связано с творчеством
Мухаммадьяра, автора знаменитых поэм «Тухфаи мардан» («Дар
мужей», 1539 год) и «Нуры содур» («Свет сердец», 1549 год).
66
Со второй половины 17 века начался новый этап развития
татарской литературы, который олицетворяли, прежде всего, Мавля
Колый, Г.Утыз Имяни, Т.Ялчыгул, А.Курсави и др. Со второй
половины XIX в. в татарской литературе начинается новый подъем, в
котором значительную роль сыграли Г.Кандалый, Акмулла,
М.Акъегетзаде, З.Бигиев, Р.Фахретдин, Ф.Карими, Ф.Халиди. В
начале 20 века в татарской литературе возникали и формировались
новые направления и художественные методы. Значительную роль в
этом сыграли Г.Тукай, Ф.Амирхан, М.Гафури, Г.Исхаки,
Г.Ибрагимов, Г.Камал, М.Файзи и др. В советский период, несмотря
на
серьезные трудности, татарская литература продолжала
развиваться. Заметный вклад в это развитие внесли Г.Ибрагимов,
Ф.Бурнаш, К.Наджми, Х.Такташ, К.Тинчурин, Х.Туфан, Г.Кутуй
М.Джалиль, А.Алиш, Ф.Карим, Н.Исанбет, А.Файзи, М.Амир,
С.Баттал, А.Еники, С.Хаким, А.Абсалямов и др. В последнее время
развитие татарской литературы олицетворяли Г.Ахунов, И.Юзеев,
Т.Миннуллин, Р.Мухамадиев, Ш.Бикчурин, М.Хасанов, В.Нуруллин.
Р.Файзуллин, Р.Харис, Р.Батулла, Р.Гатауллин, М.Аглямов и др.
У татарского народа развивались и другие виды искусства,
такие как музыкальная
Достарыңызбен бөлісу: