Заман шындығЫ

130
және оны жалпы арнайы көшбасшылар 
басқарды. 
1997 
жылы 
Сан-Франциско 
(содомиттердің әлемдік ең көп шоғырланған 
жері) «жыныстық азаттық» үшін күрестің жүз 
жылдығын атап өтті. Осы «мерекеге» содомия 
тарихына арналған көптеген әдебиеттер мен 
журналдар шығарылды. Бір қызығы ежелгі 
тарихтарға 
көз 
жүгіртсек, 
біз 
түрлі 
азғындықтардың 
«Бермуд 
үшбұрышы» 
орналасқан аймақтарға жақын жерлерден 
шығып жатқанын көреміз. Тарихи деректерге 
сүйенсек, жер бетінде әр ғасырда көптеген 
ақылға сыймайтын дүниелер болған. Алайда 
қазіргі таңда жасалып жатқан азғындықтар 
бірнеше еселеніп кеткенін мойындаймыз. 

131
Сонымен, 
Содомит 
қозғалысының 
бастауында еврейлік-талмуд мәдениетінің екі 
танымал қайраткері - Зигмунд Фрейд пен 
Магнус Хиршфельд тұр. Әлемдік еврейліктің 
кумирі Фрейд - еврей және Қаббаланың 
ерекше табынушысы. Каббала деген масондық 
ағымның бір тармағы десек те болады. 
Фрейдтің ғылыми көзқарастары Каббаланың 
психология саласындағы идеяларын дамыту 
және оны кеңінен насихаттау. Каббалистердің 
ілімі бойынша рахат деген ол өмірдің негізгі 
категориясы ғана емес, сонымен бірге ол 
өмірдің негізгі мақсаты болып табылады. 
Фрейд дәл осындай күпірлік ойларды ұстана 
отырып, өзінің психоанализ теориясында 
христиан діні тұрғысынан біржыныстылықты 
жүзеге асырғысы келді. Адам ләззат үшін өмір 
сүреді, өз қалауларын қанағаттандыруға 
ұмтылады – бұл адамзаттың өмірдегі негізгі 
мақсатын деседі. Осы ұстаныммен ол ер мен 
әйел үшін кез келген араласулар қалыпты, 
табиғи жағдай екенін баяндап, оған қарсы, 
яғни бисексуал, транс жігіттерді көрсе 
намысы қозып, оларды тепкіге жығуға дайын 
жүрген ер азаматтардың ұстанымдарын 

132
өзгертіп, ЛГБТ-ны қоғамға енгізу. Бұл саясат 
қазіргі таңда өте үлкен дәрежеде дамып, 
қазіргі таңда әлем сахналарынан, кез келген 
көрнекті жиындардан көрініс табуда. 
Фрейд теориялық тұрғыдан дәлелдеген 
нәрсені Хиршфелд іс жүзінде қолдана 
бастады. 1896 жылы Хиршфельд «Сапфо және 
Сократ» атты мақаласын жариялады, онда 
содомия мүлдем қалыпты және оны қоғам 
айыптамауы керек деген пікір айтылған. 1897 
жылы 
бай 
еврейлердің 
ақшасымен 
Хиршфельд ғылыми гуманитарлық қор құрды 
- тарихтағы алғашқы заңды түрде қалыптасқан 
содомиттер одағы. Ол гомосексуализмді 

133
белсенді 
насихаттап, 
Пруссияда 
ерлер 
арасындағы гомосексуализмге тыйым салатын 
заңның күшін жою жөніндегі науқанды 
бастады. . 1907 жылы ірі саяси жанжал - 
Мольтке-Хардем-Эхленберг ісін бастауды 
қолға 
алды. 
Неміс 
қоғамы 
еврей 
көшбасшыларының содомиттер үкіметтің 
қуатты қолдауына ие болатынын білгенін 
сезген болатын. Содомиттер гейлерге қарсы 
заңды жою үшін қол жинау ұйымдастырды. 
Содомиттік эмиссарлар әлемнің көптеген 
елдеріне сапар шегіп, Альберт Эйнштейн, 
Эмиль Зола, Герш Гессен, Томас Манн, тіпті 
Лев Толстойды қоса алғанда 6 мың қол 
жинады. Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін 
ұйымдастырылған содомит қозғалысы басқа 
да 
мекемелермен 
толықтырылды. 
Гуманитарлық ғылымдар қорымен бірге 
Сексуалды 
ғылымдар 
институты 
сол 
Гиршфельдтің басшылығымен жұмыс істей 
бастайды. Институт бүкіл Германия үшін ғана 
емес, басқа елдер үшін де содомиттік 
сыбайлас 
жемқорлықтың 
орталығына 
айналады. 1919 жылы оның жетекшілігімен 
гомосексуализмді 
насихаттайтын 
фильм 

134
шықты. Германияда, Англияда және АҚШ-та 
ондаған содомиттік ұйымдар өздерінің жеке 
газет-журналдарын, клубтарын, тіпті ойын-
сауық үшін қонақ үйлерін құруды бастады. 
Содомиттер өз одағын Чикагода (1924), 
Францияда - Парижде, Англияда - Лондон мен 
Манчестерде ұйымдастырды. Содомиттердің 
дүниежүзілік ұйымы және дүниежүзілік 
жыныстық реформалар лигасы пайда болды. 
Ол 1923 жылы өз қатарына 130 мыңға жуық 
гейлер 
мен 
лесбиянкаларды 
біріктірді. 
Еврейлік топтар қолдайтын содомиттер 
ұйымы өз ықпалын кеңейту үшін ең лас - 
парақорлық, бопсалау, қорқытуды сынды 
құралдарды 
қолданды. 
Содомиттердің 
зұлымдықтары мен қылмыстары көптеген 
елдерде кең наразылық тудырды. Қарапайым
адамдар бұл қылмыскерлерді ашумен ұрып-
соғып, 
олардың 
кәсіподақтары 
мен 
редакцияларын, кеңселерін сындырып, өртеп 
жібергендері туралы ақпарат көп. Мысалы, 
1920 жылы ашуланған қала тұрғындары 
Мюнхеннің 
орталығында 
содомиттер 
ұйымдастырған митингін күл-талқан етіп

135
таратып жіберген, ал Хиршфельдтің өзін 
қатты соққыға жыққан.
1933 
жылдан 
кейін 
Германияда 
гомосексуализмге 
қарсы 
заң 
қалпына 
келтірілді. Көптеген содомиттер қайтадан 
түрмеге жабылды және олардың «ұятсыз 
әдебиеттері» өртенді. Осы кезеңде ЛГБТ 
мүшелері бір басылып қалған еді. Ал, қазіргі 
таңда бұр арсыз қоғам қайта бас көтеріп, өз 
құқықтарын талап етуде. Және ең өкініштісі 
қазіргі таңда бұл ұйымға мүше болушылар 
саны тым жоғарылап кеткен. Бұған бірден бір 
себеп адамдардың ғаламтордан небір 
азғындықты үйреніп, шектен шығулары. 
Сонымен 
қатар 
бұл 
Алланың 
ашуын 
шақыратын шеру екенін де естен шығармаған 

136
жөн. Дәл осындай арсыздықты кезіндегі Лұт 
пайғамбардың қауымы жасаған еді. Алла 
оның қауымына үлкен қасірет жіберіп, оларды 
жермен-жексен етті. Бұл тарихта өшпестей 
болып қалған Алладан келген ұлы апаттардың 
бірі еді. Ал бүгінгі таңда сол арсыздықтар 
дәлме дәл, тіпті одан әрі азғынданып 
қайталануда. Алладан азап келсе оны кім 
тоқтата алмақ?!
Адамға әсер ету үшін ең алдымен оның 
сезімін бағындыру керек. Содан кейін оның 
санасын сол сезіммен жаулап, қалаған бағытқа 
бұруға болады. Міне, дәл осы ұстаныммен 
шайтани топтар біздің қалауымызды да, 
талғамымызды да басқаруға бағыт алған. Бұл 
жолдағы ең үлкен құрал не? Әрине, музыка. 
«Не үшін мен музыкадан бас тарта 
алмаймын?» - деген сұрақ сізді мазалады ма? 
Дініміз не үшін музыкаға тыйым салды, ол 
адамға жағымды әсер береді емес пе?! Осы 
сұрақтар жауапты алда табатын боласыз.

жүктеу/скачать 11,15 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: