КАЗАХСКИЕ ВЛАДЕТЕЛИ ВО ВТОРОЙ ЧЕТВЕРТИ XVI В

показывают источники, неудачными были не только войны Тахира с мангы- 
тами, но и Шайбанидами, причем и в этом случае последствием поражения 
явилась потеря части основных владений казахов. Так, Махмуд б. Вали, изла­
гая события, имевшие место вскоре после смерти правителя Ташкента Шай- 
банида Суюнджи-Ходжа-хана (ум. в июле 1525 г.) пишет следующее. «В это 
время Тахир-хан, сын Адик-хана, который после Касым-хана стал править 
над всей Кыпчакской степью и некоторыми областями Могулистана, по при­
чине грубости своего характера отвратил от себя сердца племен и воинов, 
был покинут начальниками войска и знатными людьми страны и обратился 
за помощью» к Келди-Мухаммад-султану. Сын и преемник Суюнджи-Ход­
жа-хана согласился оказать ему помощь, и они несколько раз обменялись 
послами, которые были приняты с обеих сторон со всеми почестями. «Когда 
известия о том, что (казахский) хан обратился за помощью к его величеству 
султану, и о том, что тот обещал ему дружбу и заключил с ним союз, достиг­
ли ушей его недругов, их обуял великий страх», и они, выразив Тахир-хану 
покорность, снова собрались под его знаменем. Когда Келди-Мухаммад уз­
нал об этом упрочившемся положении и «новой удаче» хана, он послал с 
поздравлениями посольство в Дешт-и Кыпчак. Но движимый неблагодарнос­
тью и непостоянством, пишет Махмуд ибн Вали, как бы осуждая поступок 
казахского хана,Тахир арестовал послов Шайбанида и, распахнув врата бед­
ствия и несчастья, распустив знамя мятежа и бунта, выступил походом на 
владения султана. «Когда эта печальная весть распространилась в царствен­
ном лагере», то, несмотря на суровую зиму и сильные морозы, Келди-Му­
хаммад выступил против Тахир-хана. Через несколько дней караулы правого 
крыла войска султана захватили несколько воинов казахского хана, которые 
после пыток и истязаний сообщили: «Сегодня прошло четыре дня с тех пор, 
как мы покинули Тахир-хана и направляемся в свои обиталища (уйртгах), а 
Тахир-хан отправился в Туркестан через Карналык». У знав направление дви­
жения хана, Келди-Мухаммад быстрым маршем прошел через Тульки-Баши 
и р. Айша и возле (современного города) Туркестана настиг казахского хана. 
Увидав издали войско Тахира, султан построил свое войско. Командование 
правым крылом он поручил одному из своих приближенных, а левым крылом
- сыну Кучум-хана Абдаллах (Абдулла)-султану, а сам занял место в центре. 
Тахир-хан тоже стал готовить к бою свое войско, «большая часть которого 
состояла из кыргызов». После кровопролитного сражения Тахир-хан был 
разбит и с «некоторыми из знатных и простых людей выбрался из водоворота 
несчастья и пучины смерти на берег спасения и, раненный, поспешил прочь»; 
некоторые районы его владений перешли в руки победителей. Поручив уп­
равление ими Абдаллах-султану, Келди-Мухаммад возвратился в Ташкент.
Дата похода у автора «Бахр аль-асрар» не указывается; судя по всему, 
сражение между Тахир-ханом и Келди-Мухаммадом имело место в начале 
зимы 1525-1526 гг.
Правда, и после этого поражения Тахиру удалось склонить на свою сторо­
ну часть кыргызов и казахов и даже подчинить своему влиянию Жетысу. Вот 
что об этом рассказывает современник и участник тех исторических событий 
Мухаммад Хайдар Дуглат.
Зимой 1525—26 гг. Тахир (очевидно, после своего поражения) прибыл в 
Моголистан и расположился лагерем недалеко от Кочкара; половина близ­
лежащих кыргызов присоединилась к нему. Сын Саид-хана Рашид-султан,
375

опасаясь Тахира, в середине зимы ушел с Кочкара на Ат-Баши. «Когда эта 
весть достигла высокого слуха» Султан Саид-хана, в конце зимы 1526 г. он сам 
отправился из Кашгара на Ат-Баши. Весной казахи во главе с Тахиром ушли 
в восточную часть Могулистана и расположились около Хасса и Кункаша. 
Тогда Саид-хан обратился к Мирза Хайдару, будущему автору «Тарих-и Ра­
шиди», и сказал ему: «Иди и приведи в Моголистан мою высокопочтенную 
тетку Султан-Нигар-ханым (мачеху Тахир-хана — Т.С.), чтобы она была по­
средницей между мной и Тахир-ханом и уладила дело дружелюбно». «Я по­
ехал в Яркенд, — пишет Мирза Хайдар, — и вывез ханым с собой в Моголис­
тан». Саид-хан находился в Аксае. О результатах этих переговоров известий 
нет. Саид-хан решил наказать кыргызов и отправился против них. Скоро до­
стигли Ак-Куяша; хан отправил войско во главе с Рашид-султаном и Мирза 
Хайдаром на Арышляр, где находились кыргызы. Прибыв к месту, моголы 
увидели «мертвых людей и множество трупов коней» и выяснили, что не­
сколько дней тому назад здесь произошло большое сражение и, что кыргызы 
разбили отряд Бабачак-султана из Кусана. На дальнейшем пути могулы об­
наружили около 100 тыс. баранов, принадлежащих кыргызам и угнали их, 
вследствие чего поход у народа получил название «поход за баранами» (кой- 
черики).
Вскоре после этих событий могулы разом покинули Юго-Восточный Ка­
захстан и ушли в Кашгарию; Жетысу и Прииссыкулье остались в руках каза­
хов и кыргызов.
Переход Жетысу в руки казахов явился началом столкновений казахских 
владетелей с могульскими ханами и калмаками, которые спустя несколько 
лет выросли в упорную кровопролитную борьбу за обладание этим краем. 
Прежде чем перейти к этим взаимоотношениям, следует вкратце изложить 
политическую обстановку в ханстве в 30-40-х годов XVI в.
Личная судьба хана Тахира складывалась драматично, подчас трагически: 
в 1526 г. брат Тахира, Абу-л-Касым-султан, был умерщвлен, а сам хан поки­
нут большинством своего народа. Вместе с сыном (имя его не указывается) и 
некоторым числом казахов он опять удалился к кыргызам; в ряде случаев 
кыргызы оставались более верными его подданными, чем казахи. По Мирза 
Хайдару, Тахир-хан и умер среди кыргызов в бедственном положении. Это 
случилось не раньше 938/1531—32 гг., что явствует из сообщения, содержа­
щегося в «Тарих-и Хайдари».
По словам автора «Тарих-и Рашиди», после смерти Тахир-хана во главе 
казахско-кыргызского объединения стал его брат Буйдаш (Буйлаш)-султан. 
Он издавна был связан с кыргызами и действовал на территории Жетысу; в 
его подчинении было «тысяч до тридцати человек». Из этого сообщения вид­
но, что Буйдаш был не единственным тогда ханом казахов и, что его власть 
распространялась лишь на часть ханства. Следует заметить, что история Ка­
захстана 30—60-х годов XVI в. слабо отражена в источниках. Недостаток све­
дений об этом периоде ощущался уже на рубеже XVI-XVII вв. и, например, 
Кадырали-бек, автор-летописец начала XVII в., писал, что кроме Буйдаша 
«были в стране той и другие, мелкие ханы, которых даже имена с точностью 
неизвестны».
Из казахских султанов тех лет, носивших приблизительно в одно и то же 
время титул хана,здесь следует назвать Ахмад-хана и Тугум-хана. Тугум-хан 
был сыном Джадик (Йадик, Джаук)-султана, а не Адик (Атик, айтик)-султа-
376

на, как это принято писать в исторической литературе. Джадик и Атик — 
имена соответственно четвертого и девятого сыновей Жаныбек-хана, одного 
из основателей Казахского ханства.
Тугум-хан, видимо, погиб в 944/1537-38 гг. в местности Чагат; вместе с ним 
пали 37 казахских султанов — все потомство Тугум-хана (а их звали «Тогуз 
сары») и его племянник Башибек-султан. Поражение казахов было настоль­
ко серьезным, что оно породило разного рода толки. Мирза Хайдар, писав­
ший свой труд «Тарих-и Рашиди» в начале 40-х годов XVI в., например, утвер­
ждал, что в 930/1523—24 гг. казахов было миллион человек, а после 944/1537— 
38 гг. «от этого сообщества племен на земле не осталось и следа». В сочинении 
Махмуда ибн Вали «Бахр аль-асрар», где соответствующие сведения о казахах 
излагаются по «Тарих-и Рашиди», эта фраза опущена. Оно и понятно: Мах­
муд ибн Вали писал в 40-х годах XVIII в., он знал и видел, что казахи не 
исчезли. Мирза Хайдар Дуглат заблуждался. У каждого заблуждения своя 
причина. Причина заблуждения автора «Тарих-и Рашиди» легко устанавли­
вается. Судьба Мирзы Хайдара сложилась таким образом, что в 1533 г. он 
вынужденно покинул родину и переселился в Кашмир, где и написал свою 
знаменитую историю. Так что автор «Тарих-и Рашиди» наблюдал события в 
Средней Азии и Казахстане после 1533 г. издали, часто пользуясь информа­
цией из вторых и третьих рук, а подчас и просто передавал непроверенные 
слухи. К такому роду слухов относится и его сообщение о якобы полном 
исчезновении казахов после 944/1537-38 гг. Такова история одного ложного 
мнения Мухаммада Хайдара - в целом добросовестнейшего историка.

жүктеу/скачать 27,59 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: