Значительное место занимают вопросы политической истории Казахс
жүктеу/скачать 27,59 Mb. Pdf көрінісі
|
История Казахстана том 2 (2)
| ж о л д а с)
со множеством различных подарков для родственни ков невесты. Для свиты жениха в ауле невесты ставили особую юрту, устра ивали так называемый «үрын той». У близкого родственника незесты на сле дующий день устраивали традиционный вечер «кыз кашар». К концу вечера замужние женщины, несмотря на сопротивление сверстниц невесты, у води ли ее в юрту отца невесты, где заранее была приготовлена постель для моло дых. Молодые женщины сюда же приглашали жениха, а другие женщины бро сали под ноги жениха «бақан» (шест для поднятия купольного круга юрты), натягивали перед ним «желі» (веревку для привязи жеребят). По народному поверию эти предметы были священными, через них нельзя было перешаги вать, а в данном случае и обходить. Поэтому жених давал женщинам выкуп (кэде) и они убирали препятствия с его пути. Пожилая женщина, открывавшая дверь юрты отца невесты, получала за услугу особый подарок (есік ашар). В самой юрте жениха встречала мать невесты. Она помогала ему подлить немного жира в очаг (отқа май құю), а затем подавала в чашке какой-либо молочный напиток под собирательным названием «ак» (белый). Затем молодые женщины, сопровождавшие невесту, получив от жени ха подарки за то, что приоткрывали занавеску (шымылдық ашар), готови ли постель (тосек салар), позволяли жениху пожать руку невесте (қол уста- тар) или погладить ее волосы (шаш сипатар), оставляли м о л о д ы х наедине. В эту ночь жених и невеста могли до утра сидеть, разговаривать шепотом, 576 даже спать радом, но не имели права на интимную близость. Рано утром, еще до пробуждения тестя и тещи, жених должен был уйти в свою юрту. После этой традиционной имитации первой брачной ночи в юрте отца невесты жених мог тайно встречаться с невестой (қалындық ойнау) вплоть до са мой свадьбы. По завершении официального визита жениха «ұрын бару» отец невесты дарил жениху хорошего верхового коня с верховой сбруей (ер тоқым) и но вую верхнюю нарядную одежду. Согласно обычаю на этом подаренном коне, в седле и в одежде жених должен приехать на свадебное пиршество в аул тестя за невестой. После урын тоя обе стороны начинали деятельную подготовку к свадебному тою. Отец жениха полностью вносил калым, готовил скот для свадебного тоя (той малы) различные подарки и т. д. Отец невесты готовил приданое, свадебную юрту (отау) и свадебный головной убор (сэукеле) для дочери. Свиту жениха на свадьбу в аул невесты зачастую возглавляла его мать. Они везли с собой много подарков родственникам невесты. Среди них наибо лее значительными были подарки, предназначенные в честь очага отца (отка салар), за молоко матери (сүт акы) и подарки родным братьям невесты. В качестве подарков могли дать верблюда, хорошего коня, ловчую птицу, сед ло, ковры и т. д. По прибытии свиты жениха в ауле невесты сразу же ставилась свадебная юрта (отау), и в ней готовилось брачное ложе для новобрачных. Через день поздно вечером устраивали свидание молодых в свадебной юрте. По сути дела, это сввдание являлось началом их супружеской жизни, т. е. первой брачной ночью. Если невеста окажется нецеломудренной, жених мог отказаться от нее. В XV—XVII вв. в таких случаях дружки жениха распарывали живот коню, разрубали седло, рвали одежду жениха, подаренные тестем еще при первом визите жениха к невесте, что означало решительный отказ от свадьбы. Ос корбленный бесчестием отец невесты мог приговорить и дочь, и человека, лишившего ее девственности, к смерти. Если невеста окажется девушкой, обе стороны, искренне радуясь, при ступали к организации свадебного пиршества. На свадебном пиршестве уст раивались различные игры: байге (скачки), күрес (борьба), сайыс (едино борство всадников), көкпар (козлодрание), айтыс (состязание акынов) и т. д. Сразу же после скачек, которые обычно завершали свадебные пирше ства, исполнялась обрядовая хоровая песня «жар-жар». Джигит- импровиза тор со своими друзьями поздравляли и утешали невесту, призывая к смире нию с судьбой, а невеста, в свою очередь, при поддержке подруг выражала сожаление, что оставляет родной очаг, родные места и родственников. Накануне отъезда невеста с подругами, сестрами и снохами обходила всех своих родственников (кыз танысу), прощаясь с их очагом и получая от них памятные подарки. Нередко в таких случаях ее носили из юрты в юрту на ковре. В день отъезда невесты сватам показывали приданое, раз бирали свадебную юрту, готовили к отправке свадебный караван и пре подносили подарки сватам, жениху и невесте. Затем в отдельной юрте пе реодевали невесту в костюм молодухи (келіншек), надевали свадебный го ловной убор (сэукеле) с особым покрывалом (желек), в котором она дол жна приехать в аул жениха. Свадебный караван сопровождала небольшая группа родственников невесты во главе с ее матерью. Навстречу свадебно- жүктеу/скачать 27,59 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|