Этнопедагогика-педагогика ғылымының саласы. Этнопедагогика дегеніміз не?

A. белгілі бір халықтың, тайпаның өзіне тән ерекшелігі бар дүниетанымдық, тәрбиелік, мәдени мұрасы.

B. Белгілі бір халықтың, тайпаның өзіне тән ұқсастық белгілері

C. Екі елдің тұрып жатқан жеріне салыстыра баға беруі

D. Қазақтың жазу мәдениеті арқылы белгілі болған ұлттық педагогикалық ойлардың пайда болуы

E. Эстетика ғылымының «Этика» деп аталатын үлкен саласының ұлттық мәдениетке тән қисынды баламасы

A. ХХ ғ. соңы

B. ХХІ ғ.басы

C. ХVІ ғ. аяғы

D. ХХ ғ. басы

E. ХІХ ғ. аяғы

A. педагогикамен

B. мәдениеттанумен

C. әдебиетпен

D. психологиямен

E. әлеуметтанумен

A. этностық

B. қоғамдық

C. мәдени

D. азаматтық

E. жеке
«Этнос» сөзінің мағынасы.

A. белгілі бір жүйеге негізделген топ - ұжым

B. мемлекеттің құрылымы

C. әлеумет

D. тарих және табиғат

E. халық ауыз әдебиеті
«Қазақ этнопедагогикасының теориялық негіздері мен тарихы» еңбегінің авторы кім?

A. С.Қалиев

B. Б.Қоянбаев

C. Әбілова

D. Т.Илина

E. Ш.Дүйсенбекова

А. қазақтың өз алдына мемлекет болуымен

B. қазақтың тарихымен

C. халықтың тәлім тәрбиесімен

D. халықтың мәдени мұрасымен

E. тәлім - тәрбиемен

A. ауыз - әдебиеттен

B. тарихты оқытудан

C. жанылықпаш айтумен

D. ғылымды үйретуден

E. заттың атын-атап, сан үйретуден

A. ауыз әдебиетін салт- дәстүрмен арқауластырып

B. көрсете білмеді

C. халықтың мұралары арқылы

D. өлең арқылы

E. ана тілі кітабы арқылы

A. тілашар

B. беташар

C. көніл ашар

D. санамақ

E. ойын
Ұлттық салт-сананың қалыптасуының неше негізі бар?

A. 2

B. 3

D. 9

A. салт-сана

B. ақыл-ой

C. қиял

E. сана
Қазақ халқының тәлім-тәрбиелік кредосы?

A. адамгершілік, ар, үлттық намыс

B. отанды сүю

C. ананы құрметтеу

D. досты құрметтеу

E. табиғатты аялау
Ой маржаны, тәрбиенің ақ алмазы -

A. шешендік сөздер

B. мақал-мәтелдер

C. ұлттық тәрбиесі

D. әңгімелер

E. аңыздар

A. М. Жұмабаев (Педагогика 1992)

B. Ш. Дүйсенбекова (Педагогика 1990)

C. Қоянбав (Педагогика 1992)

D. С. Қалиев (Педагогика 1990)

E. Е. Сағындықұлы (Педогогика)

A. халық педагогикасы

B. халықтар

C. педагогика

D. шешендік ойлар

E. ертегілер

A. сақ империясы кезімен ғұндар дәуірінен басталады

B. қазақ дәуірінен басталады

C. ғұн дәуірінен басталады

D. сақ дәуірінен басталады

E. қаңлылардың мекен еткен кезінен басталады

A. Ұлы Түркі қағанатынан

B. Түркеш қағанатынан

C. 1552 жыцлдан бастап

D. 1781 жылдан бастан

E. XIII ғ. бастап

A.қазақтың өз алдына мемлекет болуымен

B.қазақтың тарихымен

C.халықтың тәлім тәрбиесімен

D.халықтың мәдени мұрасымен

E.тәлім – тәрбиемен

A. заттың атын-атап, сан үйретуден

B. тарихты оқытудан

C. жанылықпаш айтумен

D. ғылымды үйретуден

E. ауыз – әдебиеттен

A. ауыз әдебиетін салт- дәстүрмен арқауластырып

B. ана тілі кітабы арқылы

C. көрсете білмеді

D. халықтың мұралары арқылы

E. өлең арқылы

A. Тілашар

B. Беташар

C. Көңілашар

D. Санамақ

E. Ойын

A. салт-сана

B. салт-дәстүр

C. ақыл-ой

D. Қиял

E. Сана
Қазақ халқының тәлім-тәрбиелік кредосы?

B. отанды сүю

C. ананы құрметтеу

D. досты құрметтеу

E. табиғатты аялау
Ой маржаны, тәрбиенің ақ алмазы -

A. шешендік сөздер

B. мақал-мәтелдер

C. Аңыздар

D. ұлттық тәрбиесі

E. Әңгімелер

Қазақ халқының ұлттық ерекшеліктеріне сай қалыптасқан этнопедагогика ғылымының негізі?

A. халық педагогикасы

B. Халықтар

C. Педагогика

D. Ертегілер

E. шешендік ойлар

Халық педагогикасының арқауы?

A. ауыз әдебиеті, жазба әдебиеті

B. шешендік сөздер

C. беташар

D. Тілашар

E. Ертегілер

A. ұлттық салт-сана

B. ұлттық педагогика

C. ұлттық мәдениет

D. Таным

E. ой-өріс

A. Дәстүр

B. Салт

C. әдеп

E. Ой

A. Сәлемдесу

B. Сыңсу

C. бесік жыры

D. жыр

E. Сыйласу

A. Г. А. Волков

B. Қ. Сәтбаев

C. Н. Құлжанова

D. С. Аманжолов

E. Д. Тұрсынов

A. Этникалық қауым педагогикасының дамуын

B. Педагогикалық дәстүрлерді

C. Педагогика мен халықтық тәрбиенің бірлігін

D. Этникалық өзгешеліктер мен ұлттық даралық жайлы білімі

E. Этнос педагогикасының дамуы

A. Г.Н.Волков

B. Э.Д.Днеперов

C. А.Ш.Голимов

D. Г.К.Искаков

E. Я.И.Колбиков

A. А.Э.Измаилов

B. С.Қалиев

C. А.Кобесов

D. Ф.Е.Байман

E. С.Ұзақбаева

A. Барлық жауап дұрыс

B. Табиғат

C. Еңбек

D. Дарындылық

E. Адамгершілік

A. Мақал-мәтелдер

B. Жұмбақтар

C. Мәтелдер

D. Мақалдар

E. Өлеңдер

A. Жұмбақтар

B. Өлеңдер

C. Шығармалар

D. Ертегілер

E. Барлық жауап дұрыс

Халықтық спорттық мерекелер?

A. Барлық жауаптар дұрыс

B. Сайыс

C. Күрес

E. Бәйге
Балалар мен жастар ортасының аса тиімді құралдарының бірі?

A. Өлең

B. Ойын

D. Сабақ

A. Барлық жауап дұрыс

B. Үйлену жырлары

C. Діни әдет- ғұрып тудырған жырлар

D. Еңбек жырлары

E. Ұлыс жырлары

A. Ертегі

B. Өлең

C. Жаңылтпаш

E. Сабақ
Аталардың қасиетті өсиеті?

A. Бата

B. Тілек

D. Нақыл сөздер

E. Алғыс
Адамгершілікке тәрбиелеудің негізгі әдістері?

A. Барлық жауап дұрыс

B. Мақал-мәтелдер

C. Ертегілер

D. Әңгімелер

E. Аңыздар

Қазақ этнопедагогикасы

A. Қорқыт ата

B. Асан қайғы

C. Бұқар жырау

D. Абай

E. Шәкәрім

A. ауыз әдебиеті, жазба әдебиеті

B. шешендік сөздер

C. беташар

D.тілашар

E. ертегілер

A. «Құтадғу білік»

B. Хибатуя ханайың

C. Даналық кітап

D. Диуани хикмет

E. Қорқыт ата

A. Даналық кітабы

B. Құтты білік

C. Оғызнама

D. Қыпшақ тілінің сөздігі

E. Ақиқақ сыйы

A. «Диуани Лұғат ат-түрік»

B. «Тарихи Рашиди»

C. «Даналық кітабы»

D. «Күлтегін»

E. «Биіге қаған»

A. Әл-Фараби

B. Аристотель

C. Қорқыт ата

D. Ахмет Иассауи

E. Жүсіп Баласағұн

A. тәрбие беру

B. жұмыс жасау

C. ұстаз болу

D. өсиет айту

E. оқыту
Ұлттың мәдени негіздері, тәрбие мұрасы

A. этнопедагогика

B. тәрбие беру

C. жалпы педагогика

D. педагогика

E. мәдениет
Этномәдени уақыттың рухани дүниетанымдағы кезеңдерін ғылыми түрде айқындаған кім?

A. А.Қасымжанов

B. Ә.Табылдиев

C. Чиусин

D. А.Ғабитов

E. А.Баймұрсынов

A. ағартушылық

B. тарих

C. мәдениет

D. этнопедагогика

E. әдеп
Ұлттық мәдениет қалай қалыптасады?

A. ұлттық тәрбие

B. ой арқылы

C. оқу арқылы

D. сана-сезім арқылы

E. білім арқылы
Ұлттың адамгершілікке, еңбекке, тіл мәдениетіне құштарлана тәрбиелейтін құдіретті құрал

A. жалпы әдебиет

B. мәдениеттану

C. этнопедагогика

D. қазақ тілі

E. педагогика

А. Перзенттік парыз

В. Әдептілік

С. Қайырымдылық

Д. Имандылық

Е. Сенушілік

A. XVIII-XX ғ.ғ. Ресейдің қол астында болғандық

B. қытаймен қарым-қатынаста болғандықтан

C. ақын-жазушылардың саны аз болғандықтан

D. кедергілер болған емес

E. мектеп болмағандықтан

A. Абай Құнанбаев, Ыбырай Алтынсарин

B. Қожа Ахмет Иассауи

C. Жүсіпбек Аймауытов

D. Ахмет Байтұрсынов

E. Сұлтанмахмұт Торайғыров

A. педагогика

B. психология

C. экология

D. мәдениеттану

E. этнопедагогика

A. ұлттық салт-сана

B. ұлттық мәдениет

C. ұлттық педагогика

D. ой-өріс

E. таным
Әрбір ұлттың мәдени ірге негізі - әдеп, ұлттық заңның қолданысқа айналуы

A. дәстүр

B. әдеп

C. сана

D. салт

Қазақ келіні сәлем ету кезінде инабаттылық көрсетіп, үлкенге шынайы күлімдеп, жылы шырайкөрсеткені нені білдіреді

A. мәдениеттілігінің дәрежесін

B. тәртібін

C. қылығын

D. мінезін

E. дұрыс жауап жоқ
Үлкеннің атына сыйласым мен ізеттілік белгісі ретінде қандай сыйласымдылық жұрнағы қосылған

A. еке

C. ете

E. тесе
Кішілерге және балаларға айтылатын және тек қазақтарда ғана қолданылатын дәстүрлүк үрдіс

A. айналайын

B. ботам

D. күнім

Халықтық педагогика-этнопедагогиканың қайнар көзі

A. сүй

C. сақта

E. құрметте

A. Қорқыт ата

B. М.Жұмабаев

C. М.Дулатов

D. Шәкәрім Құдайбердиев

E. Абай Құнанбаев

A. Жүсіп Баласағұни

B. Ахмет Иассауи

C. Қорқыт ата

D. Ахмет Байтұрсынов

E. Ыбырай Алтынсарин

A. Әл-Фараби

B. А.Байтұрсынов

C. Ш.Уалиханов

D. Ы.Алтынсарин

E. Ә.Табылдиев

A. А.Байтұрсынов

B. А. Құнанбаев

C. М.Жұмабаев

D. Ы.Алтынсарин

E. М.Дулатов

A. ұлттық рәсімдерді салтанатты түрде қастерлеу

B. тойларға байланысты қолданылатын рәсім

C. тұрмыстық

D. ырым-тыйым

E. ұлттық рәсім

A. Ы.Алтынсарин

B. Мұхамет Хайдар Дулати

C. М.Дулатов

D. А.Құнанбаев

E. А.Байтұрсынов

A. Н.Құлжанова

B. Т.Тәжібаев

C. Х.Досмұхамедов

D. С.Садырбаев

E. Б.Адамбаев

A. адам арының тазалығы

B. адам санасының дайындығы

C. адамгершілік қасеттер

D. жеке бастың дұрыс тарбиесі

E. талап пен шыдамдылық

A. денсаулық, білім, еңбек

B. өнер, ғылым, еңбек

C. қанағат, рахым, жігер

D. тәрбие,білім, сана

E. адамгершілік, ақыл-ой төзім

не тәтті? ... тәтті?

не мерей? ... мерей

не ләззат? ... ләззат

A. жан, бала, құдай қосқан қосақ

B. жар, бала, тыным

C. тән, ана, құдай қосқан қосақ

D. жан, тіл, денсаулық

E. қиял, дана, құдай берген бақ
Қазақ жерінде алғашқы хрестоматияны шығарған жаңашыл педагог

A. Ы.Алтынсарин

B. А.Байтұрсынов

C. А.Құнанбаев

D. Ш.Уәлиханов

E. М.Жұмабаев

A. ұстаздың түсіндіре алмауы

B. материал жетіспеушілігі

C. баланың зейінсіздігі

D. табиғат қолайсыздығы

E. сабақтың бала жасына сай еместігі

A. түсінбей жаттауды

B. жалған «молда» болу

C. жазу мәдениетін сақтамаудан

D. қыз баланы оқытпауды

E. айта білген сөзді жаза алмау

A. «Жақсы мұғалім-мектептің жүрегі»

B. «Оқу - инемен құдық қазғандай»

C. «Өлімнен ұят күшті»

D. «Жұқаны бітеу оңай, жіңішкені үзу оңай»

E. «Тозған мақта бөз болмас, ежелгі жау ел болмас»

A. өз бетіңмен менгеруге тырысу керек

B. ықылас қоя тыңдау керек

C. ой кеселдерінен сақ болу керек

D. дұрыс жауабы жоқ

E. тыңдағанды бірнеше рет ойда қайталау керек

A. 45

C. 33

E.
Ерте кездегі ел тәрбиешілері, ақылгөй ақындар, әрі елдің қамқоршы ақсақалдары, толғау жанрында көп еңбек сіңірген

A. жырау

B. ақын

D. данышпан

E. жыршы
Ұлы ғұлама Әл- Фараби “ақындарды үш топқа бөлген абзал” дейді. Төмендегілердің қайсысы олардың қатарына жатпайды?

А. Өлеңді жаттаушылар

В. Табиғи дарынды

С.Өлең өнерімен толық таныс

D.Еліктеушілер

Е.Дұрыс жауабы жоқ

A. бесік жыры

B. жұмбақ

C. ертегі

D. санамақ

E. айтыс
“Қазақтың болжамдары мен мақалдары”мақаласын жазған кім ?

A. А.Байтұрсынов

B. С. Торайғыров

C. М. Дулатов

D. Т.Тәжібаев

E.Ешқайсысы
Қазақ халқының 400 жылдық тарихында дүние салған ұлы адамдардың қайталанбас бейнесін көрсететін ,тағылымы мол ”Жоқтау” жинағын Ахмет Байтұрсынов қашан және қайда жариялады?

A. 1926ж. Мәскеу

B. 1895ж. Торғай

C. 1926ж. Орынбор

D. 1989ж. Семей

E. 1895ж. Ақмола

1912 жылы Орынборда халықты сауаттандырудың басты құралы ретінде басылған жинақ қалай аталады?

A. “Қазақша әліппе”

B. “Тіл жұмсар”

C. “Ана тілінің әдісі”

D. “Бастауыш мектеп”

E. “Баяншы”

Өткізбей қараңғыда бекер жасты...”деген жыр жолдары қай ақынның өлеңінен үзінді?

A. М.Дулатов

B. Ж.Аймауытов

C. М.Жұмабаев

D. С.Торайғыров

E. А.Құнанбаев
М.Дулатов”Оқудағы басты мақсат жалғыз құрғақ білім беру емес, біліммен бірге жақсы тәрбиені қоса беру”деген тұжырымын кімге арнап айтқан?

A. Мұғалімдерге

B. Жас ұрпаққа

C. Ата-аналарға

D. Замандастарға

E. Ешкімге

A. М.Жұмабаев

B. М.Дулатов

C. С.Торайғыров

D. Ж. Аймаутов

E. Х .Досмухамедов

A. Сезу, білу, қайрат

B. Ой қорыту,сөйлеу ,ұғыну

C. Әсерлену, салыстыру,елестету

D. Есту, көру,сезу

E. Қиялдау,білу,сезу

A. Ш. Құдайбердиев

B. А. Торайғыров

C. Н Құлжанова

D. М.дулатов

E. М.Жұмабаев

A. Мұғалімнің

B. Дәрігердің

C. Ақынның

D. жазушының

E. Суретшінің

A. Н.Құлжанова

B. Х.Досмұханбетов

C. С.Женбаев

D. Т.Тәжібаев

E. М.Жолдыбаев

A. Бесік жыры

B. Беташар

C. Сыңсу

D. Шілдехана жыры

E. Санамақ

A. Шілдехана жыры, бесіккебөлеужыры, жұбатужәнетілекайту

B. Беташарменсыңсу

C. Бесіккебөлеу, әлеңайту, жұмбақайту

D. Жаңылтпаш, мақал-мәтел, жұмбақтар

E. Тұсаукесерменбеташар

A. Жұмбақ

B. Мақал

C. Мәтел

E. Мақал-мәтел

A. XIX-XXғ.ғ

B. I-II ғ.ғ

C. XV-XVI ғ.ғ

D. XVIII ғ

E.IX-XI ғ.ғ

A. Жан-жақты жымыңдасқан метафора

B. Отқажанбас, суғабатпас

C. Сан түрлі құпиялы жұмбақтар

D. Құпиялы сыр

E. Жұмбақтар сыры

A. Мақалдар

B. Мақал-мәтел

C. Өлең

E. Санамақ

A . Өнер, білім

B. Төрт-түлік

C. Егіншілік

D. Адамгершілік

E. Батырлық

A. Білімді мыңды жығар

B. Біреу мыңды жығар

C. Көп біреуді жығар

D. Мың мыңды жығар

E. Білекті мыңды жығар

A. Мазақтама

B. Жұмбақ

C. Жаңылтпаш

D. Мақал-мәтел

E. Санамақ

A. Баланың мінін көрсетіп, сынау, оны тәрбиелеу

B. Баланы әдемілікке тәрбиелеу

C. Баланы әдептілікке, әдемілікке тәрбиелеу

D. Балаларды мазақтамаларға дайындау

E. Балаларды еңбекке үйрету

A. Әзіл, сықақ, сын, бата, алғыс, естіру, көңіл айту

B. Беташар, санамақт.б.

C. Алғысайту, әзіл, бата

D. Өсиет, нәсихат

E. Бата беру, көңілайту, сыңсу, т.б.

A. Өсиет

B. Шешендік сөз

C. Толғау

D. Өтірікайту

E. Мазақтама

A. Жырдың үлгі-өнеге, өсиет, насихат ретінде айтылатын түрі

B. Еңбекке, өнерге жұмылдыратын сала

C. Алуан түрлі әдеби жұмыстар

D. Жырдың ой-шешімінайқындайтынтүр

E. Мағынасы терең өлең шұмағы

A. Шілдехана

B. Бет ашар

C. Сүндетке отырғызу

D. Бесікжыры

E. Тұсаукесер

A. Сенім

C. Сезім

E. Талғампаз

A. Жақсылықтілеу, адамгершіліккетәрбиелеуінде

B. Сәт-сапартілепшығарыпсалуында

C. Астан кейінайтылатындығыңда

D. Әдетке айналғандығында

E. Ас алдындаайтылуында

A. Тілашар

B. Қуырмаш

C. Санамақ

D. Өтірік өлең

E. Жаңылтпаш

A. Наурыз

B. Қаңтар

C. Ақпан

E. Мамыр
Бата қайдәстүргежатады?

A. Сенім

B. Тыйым

D. Жөн-жоралғы

E. Жорамал

“Отан - оттан ыстық” қай түрге жатады?

A. Мақал-мәтел

B. Жаңылтпаш

C. Өтірік өлең

D. Өлең

A. Аңшылық

B. Садақ ату

C. Ит қосу

D. Құс салу

E. Тұзақ салу

A. Мұра

B. Сенім

C. Өсиет, нәсихат

D. Өсиет, мұрат

E. Мұрат
Шешендік дау түрлерін көрсет?

A. Жердауы, ел дауы, Отандауы

B. Жердауы, жесірдауы, мал дауы, ар дауы

C. Мал дауы, төрт-түлікдауы

D. Ар дауы, намысдауы, абыройдауы

E. Наным-сенімдаулары
“Жақсының жаттығы жоқ”. Мақал-мәтелдіңқайтүрінежатады?

A. Ерлікке

B. Білімділікке

C. Өнерге

D. Адамгершілікке

E. Батырлыққа

Ерденқалмайды, жауғакеректі. Жұмбақтың шешімі

A. Найза

B. Кран

D. Теледидар

E. Бытыра
Әкеден кейінгі сыйлы адам:

A. Аға

C. Іні

E. Ата
Халықтық педагогикадағы кемел адам үлгісі

A. Өсиет, өнегеге

B. Білімділікке

C. Бақыт-берекеге

D. Ізгілікке

E. Мейірімділікке

A. Құдаша

B. Қарындас

C. Әпке

E. Қызы
Ұстазының ұлағатты іс-әрекетін үйреніп, одан білім алушы өрен?

A. Шәкірт

B. Ұстаз

D. Пән мұғалімі

E. Ата-ана
Жігіттің неше жұрты болады?

A. 3

C. 1

E. 5
Жігіттің нағыз жұрты- ....

A. өз жұрты

B. жиенжұрты

C. қайын жұрты

D. күйеу жұрты

E. нағашы жұрты
Ұлттық намыс қай рәсімге жатады?

A. Әдептілік

B. Ізеттілік

C. Қайрымдылық

D. Инабаттылық

E. Үлкенді сыйлау

A. Ырым

C. Өсиет

E. Қасиет

A. Сіңілі

B. Апайы

C. Қарындасы

D. Келіні

E. Әпкесі

A. Арман

B. Қиял

C. Мақсат

E. Мүдде
Отанға қызмет ету қай рәсімге жатады?

A. Борыш

B. Мақсат

C. Міндет

D. Парыз

A. Дәстүр

B. Парыз

C. Әдет

E. Борыш
Әр заттың құнын, бағасын білмей босқа шашуды білдіретін ұғым?

A. Ысырап

B. Төгу

D. Сатып алу

E. Обал
Адамгершілікті сақтай білудің, имандылықтың, жанкүйелік белгісі.

A. Ұят

C. Ар

E. Ұялшақ

A. Өлең, тақпақ, айтыс, дастан, арнау

B. Арнау, Сыңсу, беташар

C. Мысал, өлең, сықақ, айтыс т.б.

D. Өлең, ертегі, сықақ, әңгіме, мысал

E. Өлең, тақпақ, мысал, сықақ, т.б.

A. 19-20 ғ.ғ

B. 20-21 ғ.ғ

C. 17-18 ғ.ғ

D. 10-11 ғ.ғ

E. 11-12 ғ.ғ

A.Тұсау кесу жыры

B.Шілдехана жыры

C. Бесікке бөлеу жыры

D. Жұбату жыры

E. Тілек айту жыры

A.1 жасқа толып, еркін жүре бастағанда

B. 7-8 айындаеңбектейбасталағанда

C. 1,5 жасында

D. 6-7 айында

E. 3-4 айында

A. Ала жіппен немесе қойдың тоқ ішегімен

B. Арқанмен

C. Қара жіппен

D. Ала жіппен немесе қойдың ас ішегімен

E. Матамен

A.Ақ жайма үстімен немесе қалың кілем үстімен

B. Жұқа кілем үстімен

C. Ала жайманемесеқаражайма үстімен